日本古代发式演变简史：你的发型支撑不起你的灵魂-搜狐

　　先从男士的发型说起。

　　在弥生以及古坟时代时，日本就与当时的中国有着密切的往来。音乐，文学，服饰等人文文化受到了中国的极大影响。

　　那时的男子发式常见的是这样的：

　　这种发型常见于上古时代的上层男子，叫做美良豆。

　　这个发型是借鉴了中国未加冠的孩童的发型——总角。

　　这便是总角。

　　后来到了古坟时期以后，日益受到中国唐代的文化影响，日本的服饰，发型以及民间艺术都与中国类似。所以这时的日本男子的发型大多都是留着我们中式的发髻，戴个乌帽子，看上去和中国的古人别无二致。

　　这种唐宋风格在平安时代达到了鼎盛。

　　（苏我氏画像）

　　《阿弖流为传》剧照

　　此时武士阶级刚刚诞生，其本质是服务于公家，更像是公家的仆人一样。所以，此时的武士们的举止穿着都在模仿公家，同样也包括发式。

　　上图这种发型叫做“一髻”，是将头发全部越肩披在后面，然后用“元结”捆绑在头部上方，形成一个棒状发髻。这种发髻在开始时可以通过元结的颜色与长度来表示该人的等级与地位，紫色代表身居高位者，而白色代表的是地位低下者。这种发型一直从奈良时期流传到了江户时代，甚至到明治维新后在公家之中依然存在。

　　平安末期开始，随着武家权力日益增大，公家的势力慢慢相对地衰弱了。尤其是在镰仓幕府建立后，武士们形成了独特的武家文化，摆脱了往日对公家的一味效仿。此时在镰仓时期，诞生了一种新发型，叫做“茶筅髻”，后来在室町末期广为武家之间所流传。具体样式更像是将原有的棒状发髻顶部留长后散落，让顶端的头发四散，有点类似于朝天辫。这样的发髻非常像一只茶筅。

　　这种发型在战国时期的普通武士之中尤为多见：

　　此时发髻的区别可以表现出一个武士的地位。

　　上图中的茶筅髻都是普通武士所梳理的发型。而对于大名或大名继承人来说，一髻才是符合他们地位的发型。

　　这个发型最早起源于平安时代左右，当时的武士在朝见上方时要头戴乌帽。而这个发型戴乌帽就比较方便，久而久之也就成为了大名的象征。

　　看画像：

　　室町幕府末代将军足利义昭，注意看他的乌帽形状。

　　虽然具体的发髻样式在这几个世纪中没有巨大的变化，但是在室町时代之后，武家有了专属的一类发型——月代头。

　　据说月代头最早在镰仓时代就出现了，不过现在公认普遍流行还是在室町时代之后。在武士政权建立后，武士们时常要在战场上作战。然而直接在头上套乌帽以后戴上兜（日本古代头盔），在战场上搏杀时头顶的头发常常会散落遮挡视线，而且有事还会引起瘙痒和闷热，所以出于实用性考虑，武士们决定除掉前面的那块头发，这样以来便解决了这个烦人的问题。

　　起初武士们剃头的方式是一根一根用镊子揪下去，这样比较彻底。然而一根一根揪实在太麻烦了，而且还经常容易感染，所以后来就改用剃刀剃头了，当然，这样的缺点就是剃头比较频繁，需要打理，这样以来在头发上就要有一笔开销。所以很多浪人都是不剃月代的，留着完好的头发，这样相对于月代的一类发型，叫做”总发“。

　　上面四张图中，前两张图为月代，后两张便是总发。

　　江户时代之前的月代头种类相对比较简单。

　　这是月代头与茶筅髻的搭配。

　　冈本胜四郎发型同样属于月代头，不过有一些别致，他前面的头发并没有剃光，而只是剃光了顶部的头发。这种发型叫做”若众发“，也叫”若众髻“，本来是在男子元服前才留的，在元服礼上直接剃掉前发，便是一个标准的月代头。

　　后面的发髻常见于安土桃山时代之后，根据弯折形状称作”二折髻“。

　　类似的还有”角前发“，与若众发类似，但是前面保留的头发有些不同。

　　森兰丸的发型便是角前发，与若众发相比，前面的头发在中间固定，然后自然先前垂落。等到元服时直接把前面的头发打开，就成了月代头。

　　角前发同样也存在于总发中。

　　此外还有一种幼儿发型，叫做“稚儿发”。

　　这个就不必多说了。

　　此外在江户时代之前的日本男子中还有一些其他种类的发髻发型，不过相对并不常见，在此不做介绍。

　　到了江户时代，战乱已过，社会达到了空前繁荣的状态，应运而生的江户市民文化也达到了鼎盛。在这一阶段，“元服”这一原本是公家武家这些上流社会的专利，也在这时走入了庶民之间。

　　到了这个时候，战乱已经平定，月代头原有的实用性在此时也已经被抹去，它反而被赋予了一种武士的象征性。因此，武家男子都统统剃了月代头，这已经成为了一种习惯与规定。在室町之后，庶民中也有剃月代的情况，但是在江户时代，月代头在平民之间达到了空前的流行。

　　而月代头最初的起源就是为了作战，所以公家最初就没有剃月代头。到了后来公家依然是只留着一髻，从来没有效仿过武家的发式。

　　除了公卿与浪人之外，在市民阶级中，医生，学者，占卜者这些职业的人大多不剃月代。

　　在商人阶级等普通市民中较为流行的发式叫做“本多髻”。是这个样子的：

　　可以看到，这种发式的特点是，耳根处以及脑后的头发蓬松而隆起，发髻上留出来的头发压在头顶，正面看呈一字形，大多侧面看发髻方向平直或朝上。

　　在武士阶级以及部分市民中流行的发式叫做“银杏髻”。银杏髻又可以细分为大银杏，小银杏和普通银杏。

　　普通的银杏髻是这样：

　　耳根与脑后的头发相对本多髻并不隆起，发髻引出来的头发从正面看类似于银杏形状，大多从侧面看发髻方向向下。

　　大银杏与普通的银杏髻类似，区别在于发髻引出来的头发更多，正面看上去像更大的一片银杏。

　　这种发型力士相扑之类的人留的比较多。

　　大概就是这样：

　　小银杏也同理。它在商人之中曾流行过。

　　大概是这样子的：

　　银杏髻与总发的搭配也比较多。

　　除了本多髻与银杏髻，在当时还有一种发髻叫做“丁髻”，是老人理的发型。它与上述发型的区别在于发髻引出来的头发较少，正面看在头顶上盘得较细。

　　大概是这个样子：

　　福泽谕吉在江户时代的照片，他梳的就是丁髻。

　　后来到了幕末动荡期，尊王志士们开始盛行留总发，在与外国的往来过程中，为了维持国际形象，越来越多的人同样也留起了总发。直到断发令颁布之后，月代头便彻底消失在了历史之中。

　　以上为日本古代男子发式的大致演变过程。

　　===========================================================

　　下面说一说日本古代女子发式的演变。

　　同日本古代男子的发式文化一样，女子的发式演变依然受着中国文化传播的巨大影响。

　　进入了弥生时代开始，日本走出了原始社会，有了具体的国家制度，迈入了一个社会制度逐渐完备的阶段。在这个时候，日本国就已经与同时期处于汉代的中国有着密切的外交往来。

　　在弥生时代时，女子的常见发式是这样的：

　　可以看出，原本披头散发的女性开始束发了，这也反映了弥生时期日本国政治经济的稳定与繁荣。

　　这种束发方式也与我国汉代女性相似。

　　这种发式一直发展到了古坟时代。原本是民间女子的束发方式，逐渐也传到了巫女神官这类相对高一级的阶层之中。

　　在古坟时代之后，女子开始垂发。

　　垂发指的让头发垂落的发型，由此特点后来引出了多种多样的类型。

　　最早的垂发是这样子的：

　　这种垂发是将头发全部揽到后面，用元结系成长辫，是较为原始与传统的发型。

　　关于其衍生发型稍后介绍。

　　等到了奈良时代，班田制开始实施，政策农民耕地，此时的手工业与农业迅速发展，社会安定繁荣，对外的交流也达到了鼎盛，开始向同时期处于盛唐阶段的中国多次派遣遣唐使，中日的交流也达到了顶峰。

　　所以此时的服饰，发式近似完全地倾向于唐朝风格。

　　与唐代类似，这时的日本上层女性也开始在头上添加各种各样的发饰，奢华之风逐渐升起。

　　到了平安时代，日本通过数个世纪的发展，已经进入了一个空前繁荣的时代。在这一阶段上层公卿的生活也是奢华浪漫，创造出了平安时期独特的公家文化。

　　前文中提到的垂发，在这一阶段经过发展与变化，衍生出了“大垂发”，在平安时代的贵族女性中较为常见。

　　是这个样子的：

　　这种发型也一直流传到了江户时代，较为代表的就是影视剧中和宫公主的形象：

　　第二张图的几位包括和宫的侍女，同为公家出身，也梳着大垂发。

　　平安时期的女人们，在这一阶段也开始把元结打开，把头发整齐地披在背上，创造出了垂发的多种风格。这也正是现代人对古代女式发型的典型印象。

　　此时的贵族女人们对头发与形象有了更多的讲究，她们养成了这样一个习惯：在居家式散开身后的元结，披着头发，而外出时将头发束起，以显端庄。

　　后来这个做法就成了女子群体的惯例。

　　可以看到，此时的垂发除了能够将身后的头发解开以外，两边的头发还各引出一股垂在肩前，这个叫做“发批“，也叫”鬓“。

　　这种样式的垂发是非常常见和典型的，甚至在现代它还依然有其审美意义，衍生了一款叫做”姬发式“的现代发型：

　　《绝园的暴风雨》

　　五更琉璃，发批短了一点，但依然是同一类的发式。

　　在同时期的男性中，流行着一款发式”一髻“，事实上它也同样存在于女性之中，但是样式与男性不同。

　　它是这个样子的：

　　在此后，男女发型共通的地方还有很多，接下来的地方会提到。

　　还有在此时女子出家后，她们要把头发剃为”尼削“，即把一头长发剃到肩膀处那么短，在我们现代人看上去就是齐肩发。

　　大概就是这样子……别的合适的图片没找到，不要吐槽哦

　　以上说的都是上流社会，而对于民间女子，她们的垂发是没有鬓的。可变化的样式并不多。

　　这是民女的垂发，很原始。

　　变换一下：

　　这种叫下结发，毫无疑问，看上去更难看了。

　　所以在那个时代，美丽对于平民阶级而言，太奢侈。

　　由平安时期后期开始，到了镰仓与室町时代，女子们的发型又多了一个新的改动，叫做”鬓削“。

　　就是这样，即是将原有的发批多留出一股之后，剪短其中一部分。

　　在平安末期之后，武家政权建立。在文化方面，武家也开始崛起。所以不仅仅限于公家，在武家之中，鬓削同样成为了女子成年礼的一部分，它对一个女人的一生是极为重要的。类似于月代头对武家男子的意义。

　　同样，民间女子没有鬓削，因为她们没有鬓。

　　没有鬓真的显脸大啊……而且还显老

　　于是在这之后，我们各种熟悉的女子形象便出现了：

　　从那时一直到江户时代，垂发的发型一直没有什么太大的变化。

　　不过在战国时代末期，女子之中诞生了一种新的发型，有别于传统的垂发，这便是深受中国影响的”唐轮“。

　　大概是这个样子的：

　　在当时这个是游女的发型。

　　游女类似于中国古代的妓女，也要会唱歌会跳舞会弹琴。

　　在这里纠正一下，我在准备这份答案之前看到网上有不少人把日本古代男子的一髻当做了唐轮，并且将唐轮描述成日本男子常见发型，这是有错误的。首先，唐轮在日本一直是民间女性以及游女的发型，和男性是无关的。其次，唐轮的具体流行时间是在丰臣秀吉统一天下之后，而被一些人当做唐轮的一髻早已经在此之前流行了几个世纪。

　　到了江户时代以后，在前期时女子的发式与过去没有太大的变化，反而是头发更长了。在古代，女子的头发有如女子的命一样重要，有点夸张，但是可以说是女人的第二张脸吧。所以头发越长，代表着那个社会越繁荣安定。所以当时是这个样子：

　　整体上看发式没有太大改动。

　　然而在明历三年即公元1657年的普通的一个清晨，幕府驻地江户城内突然烧起大火，火势迅猛，很快就席卷了整个江户城，最终将江户城的三分之二都化成了灰烬。大火连烧三天，史称明历大火。在后世与伦敦大火，罗马大火并成为世界三大火灾。

　　在这场火灾中，位于江户的大奥之内也未能幸免于难。大奥之中的女人们本来就少有走动，再加上垂发过长妨碍运动，不少人都没能逃出去，被大火烧成了灰烬。

　　经历这场大火之后，大奥中的女人们意识到了垂发过长的弊端，最终彻底放弃了这个传统的方式，开始梳理相对较灵活又华丽的发髻。从此开始，武家女子的发式便迈入了一个全新的时代。

　　首先介绍在江户时期女人非常流行的一类发式——岛田髻。

　　岛田髻多见于日本江户时期的未婚妙龄女性，艺伎或者是花柳界的游女之中。岛田髻的潮流最早是由江户初期东海道一带的岛田宿里的游女们引领的，后来通过表演歌舞等形式将其发扬光大，由此得名“岛田髻”，后来一直流传到了近现代。

　　事实上这种发型在某种意义上与男子的若众发是类似对应的。

　　可以看出，前发以及头后与若众发是类似的，区别在于男子的若众发中前发之后是光秃秃的月代，而女子的前发之后是将发端向下卷折的发髻。

　　由于岛田髻过于流行，其本身就有几十种的衍生款式，甚至于根据女子不同的身份职业还对应着不同的发式。

　　这里举一个常见的例子，普通武士家的女儿就采用过这样的岛田髻：

　　这个发髻被称为“高岛田”，形如其名。

　　岛津今和泉分家的女儿於一，梳的就是高岛田。

　　关于其他的岛田髻的分支现存资料不足，而且各个差别不大，暂时先不加介绍了。

　　另一类发式叫做兵库髻。相比于岛田髻广泛的受众人群，兵库髻在某种程度上来说是游女专用发髻。也正是这各种各样的兵库髻，构成了江户吉原街不同于别处的独特风景线。

　　首先说立兵库。其实立兵库这种发式早在室町时期就已经存在了，当时就是深受女歌舞伎和游女们的欢迎，而正规的上层社会看都不看一眼。后来这种发型受到了唐轮的影响，外观开始有所变化。

　　由于它在江户时代开始盛行，所以放到这里来系统讲。

　　大概是这个样子的：

　　这种发型不仅仅是在社会上被人瞧不上，在游女内部也只是小字辈底层那些游女的发型。

　　像最高级的花魁一类的人物，梳的是“横兵库”。

　　那么下面来讲一下横兵库。

　　横兵库在最早其实也只是立兵库的衍生款，后来经过变化，开始独树一帜。它的特点是在头顶后方的发髻及其宽大，从正面看是扇形的形状，从后面看又像是一只美丽的蝴蝶。如此美丽的发式，也只有花魁这类高级的游女才能梳理。她们在自己的发髻上还要安放多种多样的发式，而为了支撑起发髻独特的形状，她们还要在头发里串铁丝固定。

　　后来经过一些改动，江户时代后期由横兵库衍生出的“伊达兵库”便诞生了。伊达兵库在横兵库的基础上增大了发髻高度，正面看上去更高，总体看起来更加浮夸。

　　大概是这个样子的：