五台山善住寺里话高僧

成觉大师传

　　宋代成觉，代州张氏之子。成觉出生后刚学说话，就能念诵《金刚经》。母亲感到他是佛家弟子的命相，就送他到五台山善住院拜和希大和尚为师，学习佛法。没多久，皇帝听说和希是有道高僧，就授予他僧统职务，并加封和希慈懿大师的称号，住在清凉寺。成觉也跟着在清凉寺侍奉他，咨询探求从不间断。到受具足戒后，听和希大师讲调御丈夫四事，说是要接近高僧大德，能听到正法，思考佛典仪理，按照佛所说的修行。成觉从此打开了机缘，发誓探求圣道。服勤三载之后，和希大师了解他的根器，于是让他外出参拜访问。嘱咐他一定要确实遵守戒律，探究深入般若智慧，在不同地方以不同方式阐扬佛化，报答佛祖之恩。

龙父龙母

　　成觉完全按照师傅教诲去做，四处拜谒高僧大德。听说明教大师的名声后，就到明教大师那里住下来求教，朝夕用功，咨询探究心法要领，洞明了唯识宗旨。有一天。辞别明教大师要回五台山善住院，明教大师说：“我的道法传向北方了。”

文武财神

　　成觉回到五台山善住院后，就有弃绝红尘之志向，只想着深造修习，因此，跟他学习的人越来越多，十方信士和各处民众，对他更加敬仰。成觉曾经说：“学法的人立志于道，用心有三个要领，一是大，二是专，三是远。大是佛祖得到的地方，我也应当能得道，不会被人天的小利益所牵扯；所谓专就是只考究一件事，不被外界的名相所吸引；所谓远，就是能以正道为盼望，死而后已。具备这三个心要，必能达到道的境界。”

牛王殿

　　成觉大师谦逊好学，毫不松懈，在善住院求法研道，度化众生，寿八十而终，成为我国明朝时代的一代宗师。

犬神殿

　　二OO九年四月二十六日，初春的五台山，佛光普照，在殊胜祥和的气氛中，五台山僧侣深切追思当代高僧因修法师如天德行，祈祷老法师95岁高寿的西行。

　　五台山碧山寺设置了庄严肃穆的追悼法会，全国各地的高僧大德，德行高尚的法师，善信男女，纷纷前来为这位慈怀广济的法师送行。花圈与挽幛寄托着人们的哀思，经声佛号祈愿恩师今岁辞行，乘愿再来。

水母殿

　　因修法师，于一九一四年出生于河北省蔚县，父母都是老实巴交的农民，且笃信佛教，贫寒的家境与慈善的家风促使他7岁时走进入蔚县峻山的太山庙出家为僧，并正式皈依该庙住持发愿法师，取法号因修。

龙王九子

　　发愿师父道义颇深，并且是当时非常著名的汉传佛教高僧，他对因修百般教诲，器重有加。一九二五年，发愿师父亲自将因修法师送往北京圆广寺，在慈慧老和尚座下受具足戒，返回太山庙后，协助发愿师父管理寺庙事务。

　　因修法师自入佛门以后，自觉了断尘缘，十余年足不出寺，从未回家，潜心读经学佛，且修持如法，成为深得师父及师兄弟赞赏的佛门弟子。土地改革运动开始后，寺庙山门关闭，僧侣还俗，因修在无奈之下，返归故里，一度务农劳作。上世纪五十年代初，因修法师只身来到佛教圣地五台山，再入佛门学佛法。

龙王九子

　　一九五三年七月，结夏安居时，因修法师到碧山寺，经历了动乱的寺庙，饱受战争的创伤，一片破败景象。国家正处于百废待兴的艰难时期，寺院的生活供给非常贫乏。碧山寺的僧人除了参禅诵经，僧侣们还要从事生产劳动，以供给必需的衣食用度。因修法师协助当时的寺管会，共同度过困难时日。经过近十年的努力，使碧山寺得到了全面的恢复。在此期间，他曾与我国现当代著名高僧，曾任碧山寺方丈大和尚的寿冶法师、本焕大和尚有过密切合作，共同复兴道场。他们积极响应国家号召，大力绿化荒山，认真搞好寺庙前后植树，先后植树造林面积达到200余亩，改善了环境，增强了景观效果。

　　一九六六年，文革开始，五台山的寺庙文物遭受了严重破坏，不少僧人遭到迫害或者故去，因修法师被迫返乡务农。

戏台

　　一九八O年，政府的宗教政策落实后，因修法师重回碧山寺，此时已经年过花甲，但他依然想着为佛教事业尽力并承担起重整破坏的碧山寺之重任。修复以后，又代理碧山寺方丈。

　　在因修法师的住持下，碧山寺因陋就简，维修破坏了的建筑，剑气殿宇僧寮，开展各项法务活动，使这座历史古刹重现生机。

　　因修法师少小出家，矢志学佛，虽经社会变革，但其志向弥坚，除坚持每天坐禅念诵之外，还十分关心碧山寺的发展。一九九五年，碧山寺修筑天王殿时，他将自己多年积蓄下的6000元全部捐献出来，作为修复天王殿之用。因修法师慈悲济世，发心精进，以身弘法，广度有情众生，尽心竭力地把碧山寺建成一座正信清静，正本清源的寺院，受到了当地民众及佛教界的拥护好爱戴。

　　因修法师虚怀若谷，谨慎为人，他老人家一生坚持不收徒，不传法，不著书立说。但在晚年，他被一位矢志不渝以身侍佛的弟子所感动，经过认真考察，终于收下了此身第一位也是最后一位年轻弟子释仁静。因修法师对释仁静疼爱有加，特别关注他对佛法仪理的修习，在随师学习的三年间，教授佛经经日不间断，培养仪规，以戒为师，使释仁静法师长进很快，在老人家健在的时候，他的弟子仁静就完成了朝拜名山古刹，依止大德高僧之愿，并修复了五台县城南关的慈云禅寺，后于二O一三年到台山脚下的善住寺，葺旧修残，深得上级部门及善信大众的拥戴。

　　因修法师虽已圆寂，但他的德行与日月同辉，他的佛教事业，将后继有人，得到永久的传承。（编辑 刘白娟）