师者——仵应文

　　

　　图为仵应文先生

　　2015年11月4日，第六届中国玉石雕刻大师最终评选结果公布，24位新晋中国玉石雕刻大师名单曝光！祝贺王东光，庞然二人晋级为中国玉石雕刻大师！至此，仵应文大师直接培养出的中国玉石雕刻大师已达10人之多！

　　王东光：

　　男，汉族，1972年出生于河南省镇平县。2001年被县政府授予“镇平玉雕设计新星”称号。2004年皈依佛门，苦心励志，力行菩萨道。2007年，王大师在从事独山玉雕刻九年后开始转入水晶佛造像。2010年被授予河南省工艺美术大师称号。2015年被评为中国玉石雕刻大师。

　　庞然：

　　男，汉族，1974年生于河南省镇平县 。1996年天津市工会管理干部学院艺术系毕业。1996年进入河南省镇平县总工会工作，开始探索诗书画印在玉雕上的运用。2011年被授予河南省工艺美术大师称号。2015年被评为中国玉石雕刻大师。

　　大多数人想到仵应文先生最多的印象便是：河南省镇平县人，中国工艺美术大师，中国玉石雕刻大师，“水晶第一人”。又或者这样：

　　1954年出生于玉雕世家,河南镇平县人。

　　1973年从事玉雕创作。

　　1982-1986年毕业于天津美术学院雕塑系。

　　1978年设计制作岫玉《双层转动花熏》，1979年被收藏于北京人民大会堂河南厅。

　　1979年、1988年两次参加全国第二、第三届工艺美术艺人代表大会，并获邓小平、叶剑英等党和国家领导人接见，荣获”全国工艺美术优秀工作者”称号。

　　1979年被中国共青团中央授予“新长征突击手”荣誉称号。

　　1982年5月被河南省政府授予“双文明建设标兵“称号。

　　1983年12月被河南省委、省政府授予“河南省科技先进工作者”荣誉称号。

　　1988年4月被中华人民共和国轻工业部评为第三届优秀工艺美术专业技术人员。

　　1996年被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号。

　　2000年设计制作的黄水晶《大威德力士明王》被法国吉美博物馆收藏。

　　2002年开办“襟抱斋”工作室并担任总设计师。

　　2004年被评为“中国玉石雕刻大师”。

　　2006年荣获中国工艺美术界最高荣誉“中国工艺美术大师”称号。

　　2006年精心雕刻的水晶作品《三教九流图》由少林寺方丈释永信作为国礼赠送俄罗斯总统普京。另两件分别赠予前奥委会主席罗格和前美国总统布什。

　　2010年成立应汶玉文化研究院并担任院长。

　　2012年荣获由中国非物质文化遗产保护中心主办的“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”，成为全国首批60位获奖者之一。

　　2013年被中国艺术研究学院外聘为传统工艺硕士研究生导师。

　　现任应汶玉文化研究院院长，中国工艺美术协会玉石雕刻专业委员会副主任、中国宝玉石协会理事、河南省工艺美术协会理事、河南省宝玉石协会副会长、河南省工艺美术研究所大师创作主任。

　　但你所认识的仵应文先生远不止是如此。

　　祖传世家，进修精进技艺

　　仵应文，祖传五代琢玉世家，四十余年漫长琢玉道路，不仅继承传统琢玉技巧，而且卓有成效的探寻着古人所未走过的琢玉新路，更是把天然水晶雕刻技艺的承续、发展、创新达到了一派绝顶高超的地步，引领着当今世界水晶雕刻的新潮流，在国内外业界备受赞赏和好评。

　　地域条件、家庭影响和兴趣爱好的影响，使仵应文从小就对玉石雕刻有了接触；得天独厚的环境使仵应文有了先天的优势；而勤于思考、喜欢动手的天性似乎更是在冥冥之中为他寻找了一条一生为之不懈探索和创造的艺术之路。1982年至1986年在美院的学习，使仵应文一方面接受了系统的西方美学理论教育，另一方面也感受到了传统文化的魅力。他对什么是美，什么是丑，有了很高的观察能力，对事物的认识、雕塑的功底也有所加深。在进修期间，仵应文不知不觉间颠覆了自己已形成的审美方式和创作理念，艺术视野大大地拓宽了。

　　其后仵应文先生在玉石雕刻上，揉合进自己在美院的学习理论，在继承传统的基础上大胆创新，逐步形成了自己的创作风格。雕刻作品，造型古朴大方、形态优美传神、结构细致严谨，雕刻技法精湛细腻，艺术手法多变考究。雕刻艺术上，从多方面汲取营养成分充实自己的艺术创作，向古人学习，向父辈学习，向他人学习，向其他艺术门类学习，学其精神，学其灵魂，通过自己的思考，为自己所用，形成自己的艺术特点。创作手法上，杂糅出新，继承传统工艺基础上融入现代技艺，在不经意间，仵大师的艺术背景和艺术创作向我们呈现出：艺术风格和成长背景的统一，创作材质和个性品格的统一，传统题材和现代概念的统一，表现形式和精神内涵的统一，人工创作和自然之美的统一，最终达到“道法自然”“天人合一”的艺术境界。

　　结缘水晶 听唱新翻杨柳枝

　　“ ‘知人者智，自知者明’，能够真正看清楚自己是很困难的，每个人的时间和精力都是有限的，所以在有限的时间和精力里要发挥好自己的长处，在艺术载体的选择上也要进行认真的思考。经过多年的历练，我最终将自己的创作范围缩小到利用水晶表现佛教人物造像上，原因是我特别喜爱水晶的清澈透明，这也很像我的性格：简单而透彻。在人际交往上我是非常简单的人，没有精力去做过多的考虑，我把大量时间都用在雕刻创作上了，只有艺术创作才是我最应该投入精力的。”仵应文先生说。从小他就对水晶的清澈透明有一种莫名的偏爱和熟悉感，他把水晶雕刻作为自己的主攻方向，也是因为水晶的清澈、玲珑剔透很像他做人的标准。

　　水晶是大自然之精灵，千百年来是人们心中的圣洁之物。在中国风水学中，也都将水晶作为改善风水必备的物件之一。水晶还具有极强的磁场，它所发出的振动能量，会将人体杂乱的频率带回正常轨道，配合静坐冥想，更可提高灵性智慧，特别是藏传佛教将水晶视为供养佛教的宝石之一，有着极为神秘的功效。刚柔兼备的材质特征，恰好和仵应文的个性相吻合；空灵清澈、玲珑剔透的水晶让仵应文找到了属于自己的创作语言，能让他尽情挥洒创作才思，展现精湛技艺。

　　在仵应文看来，每一块璞玉都是有灵魂的，“玉不琢不成器”，琢玉者理应表现玉的灵魂和生命。从璞玉到成器，不仅需要精湛的雕刻工艺，还需要经过呕心沥血的创作才能创造出精品。在水晶雕刻方面仵大师大胆创新，在传统的水晶雕刻技艺上进行创新，在传承传统雕刻工具的使用技巧上，结合现代美术需要，对传统工具进行了改进和技艺的创新，充分发挥出天然水晶雕刻在圆雕、浮雕、线雕、透雕、反雕、借景、借色、借形、阴雕、阳雕、虚实兼并等技艺手法上的作用，并使现代工艺镶嵌点缀及现代哑光、亮光相结合琢磨抛亮天然水晶的新思路、新工艺、新手法融为一体，使他的作品声情并茂、华贵温润、清澈柔美、增加了深厚的文化内涵和鲜活的生命力。这是仵应文大师的一大创举，更填补了中国天然水晶雕刻作品史的一项空白，领先主导着中国乃至世界天然水晶雕刻作品工艺的新潮流。

　　源起玉雕 妙结师徒佛缘

　　如果说仵应文先生对水晶雕刻的坚定执着、追求心灵澄明的态度让他可以被称作大师，那么他在全国特别是河南培养了大批玉石雕刻人才，使得河南玉石雕刻事业在国内形成具有艺术风格的玉雕流派，他无异是玉石雕刻领域的师者！

　　佛法讲究“法不孤起，仗境方生；道不虚行，随缘即应”。他认为大家是有缘才会走到一起，缘”与“德”是前提，师徒之缘更是世缘，环境、际遇和缘分而成的佛缘，师徒缘让他桃李满门。

　　

　　图为仵应文先生

　　仵应文先生先后带过翁祝红、李海奇、邹小林、朱仁尊、张克钊、唐书涛、杨文双、吴庆同、王东光、庞然等10位中国玉石雕刻大师以及仵强等18位省级玉石雕刻大师，数十名高级工艺美术师，上千弟子！为保护提高和发展传统工艺，弘扬玉文化，仵应文先生于2010年创办应汶玉文化研究院，并担任院长，为玉石行业发展研究提供了一个新的平台，促进中华玉文化的产业的研究和发展。

　　而今天在第六届中国玉石雕刻评选结果揭晓之际，让我们一起来盘点仵大师的得意门生，感受仵大师玉雕热情的传承，延伸和升华！

　　中国玉石雕刻大师：

　　

　　翁祝红

　　男，汉族，生于1973年，浙江省杭州建德人。

　　1991年美术学校毕业后经学校推荐进入杭州玉雕厂学习玉雕工艺。

　　1998年师从仵应文先生。

　　2006年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　图为2005年天工奖金奖作品《千手观音》，由仵应文先生、翁祝红大师共同设计制作。

　　

　　李海奇

　　男，汉族，出生于1975年，河南省镇平县人。

　　1995年开始学习玉雕刻艺术。

　　2007年师从仵应文先生。

　　2009年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　图为2004年天工奖金奖作品《悟道》，由仵应文先生，李海奇大师共同设计制作。

　　

　　邹小林

　　男，汉族，出生于1974年，浙江省杭州市建德人。

　　1990年进杭州玉雕厂学习玉雕。

　　1998年师从仵应文先生。

　　2009年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　图为2010年天工奖金奖作品《四十二臂千手千眼观音》，由仵应文先生、邹小林大师共同设计制作。

　　

　　朱仁尊

　　男，汉族，出生于1975年，河南省镇平县人。

　　1991年进入镇平县石佛寺玉器厂。

　　2002年师从仵应文先生。

　　2011年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　

　　图为《大地藏菩萨》，由仵应文先生、朱仁尊大师共同设计制作。

　　

　　张克钊

　　男，汉族。出生于1973年，河南省镇平县人。

　　1995年师从仵应文先生。

　　2011年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　图为2009年天工奖玉雕精品展最佳创意奖作品《心路》，由仵应文先生指导、张克钊大师设计制作。

　　

　　唐书涛

　　男，汉族。出生于1975年，河南省镇平县人。

　　1995年师从仵应文先生。

　　2011年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　图为作品《莲花观音》，由仵应文先生指导，唐书涛大师设计制作。

　　

　　杨文双

　　男，汉族。出生于1970年，河南省镇平县人。

　　1987年投身玉雕产业。

　　1994年师从仵应文先生。

　　2011年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　图为2010年天工奖最佳工艺奖作品《白玉瓶》，由仵应文先生指导，杨文双大师设计制作。

　　

　　吴庆同

　　男，汉族。出生于1974年，福建省莆田市人。

　　1996年师从仵应文先生。

　　2013年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　图为2012年天工奖金奖作品《关公》，由仵应文先生、吴庆同大师共同设计制作。

　　

　　王东光

　　男，汉族，出生于1972年，河南省镇平县人。

　　1993年师从仵应文先生，应汶玉文化研究院副总设计师。

　　2015年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　图为2014年天工奖银奖作品《空》系列之一，由仵应文先生、王东光大师共同设计制作。

　　

　　庞然

　　男，汉族，出生于1974年，河南省镇平县人。

　　2009年师从仵应文先生。

　　2015年被评为中国玉石雕刻大师。

　　代表作品：

　　

　　

　　图为2012年陆子冈杯特别金奖作品《佛光普照》，由仵应文先生指导，庞然大师设计制作。

　　河南省玉石雕刻大师：

　　仵保昌

　　男，汉族，河南省镇平县人。首届河南省玉石雕刻大师。

　　仵涛

　　男，汉族，河南省镇平县人。首届河南省玉石雕刻大师。

　　仵强

　　男，汉族，河南省镇平县人。2007年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　梁飞雄

　　男，汉族，河南省镇平县人。2007年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　院小果

　　女，汉族，河南省镇平县人。2007年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　李锁

　　男，汉族，河南省镇平县人。2007年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　訾兆红

　　女，汉族，河南省镇平县人。2007年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　仵小旭

　　男，汉族，河南省镇平县人。2007年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　魏厚贵

　　男，汉族，河南省镇平县人。2007年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　田学峰

　　男，汉族，河南省镇平县人。2009年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　韩萍

　　女，汉族，江苏省镇江人。2013年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　吕振飞

　　男，汉族，河南省镇平县人。2013年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　仵志国

　　男，汉族，河南省镇平县人。2013年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　仵铁群

　　男，汉族，河南省镇平县人。2013年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　魏亚青

　　女，汉族，河南省镇平县人。2013年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　杨秀文

　　男，汉族，河南镇平县人。2013年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　仵磊

　　男，汉族，河南省镇平县人。2013年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　满富

　　男，汉族，河南省镇平县人。2013年被评为河南省玉石雕刻大师。

　　应汶玉文化研究院：

　　应汶玉文化研究院，2010年由仵应文先生创立。主要从事水晶设计、雕刻、抛光、创作研发为主的各类工作，现在具备了集科研、教学、创作研发、学术研究等为一体的实力，旨在研发新作品、挖掘体现时代特色的新题材。应汶玉文化研究院现有60余人，平均年龄30岁左右，其下有8个工艺创作室。其中有国家级大师11人；省级工艺美术大师和玉石雕刻大师18名；高级工艺师30余名，其中朱利洋，石磊，石林，李根，王兴5人为佼佼者。他们团结一心，追随着仵应文先生在佛教艺术和佛家哲学的海洋里潜泳泅渡，将之化为气息、化为血脉，弘扬玉文化，注重玉雕队伍建设，引领行业新方向。

　　一脉相传的虔诚与向往使仵应文先生的弟子与仵应文先生在玉雕道路上邂逅，仵应文先生大爱无疆的社会责任，如美玉般“润泽以温”的无私奉献品德，在培养雕刻后辈人才方面的不遗余力，让他、他的学生和团队在磨砺中破茧，在锤炼中蜕变，在流淌的时间里，热忱高昂，成熟睿智，且歌且行，精彩继续……

　　禅启心灵 言传身教

　　他常说“我本人倾向琢玉必先修德静心的主张。常言说‘君子比德如玉’，由此看得出玉在人们心目中的地位是何等高尚！因此我们更应该是赋予玉灵魂的。通过我们的琢磨，传达的是我们的思想和心境。大家都知道‘心灵手巧’要有一双巧手，更需要一颗无尘浊、无邪欲、清澈明朗的心。佛学讲‘相由心生’，心是人的本性，是三世福报所得，所以心对于我们从事琢玉的人来说是非常重要的。”

　　仵应文先生以自己的身体力行来言传身教。他教导学生要舍弃好高骛远的浮躁，要漠视浮世繁华的诱惑，一步一步去走，通过艺术创作，把心性磨静。要拙一点，有舍必有得。他想尽一切办法给大家创造学习的机会和条件，引导学生理解什么是该做的，为什么要这样做而不那样做，叫学生明白这里面所蕴含的意义。

　　他对选进门的人才也有自己的培养方法。首先进行系统的培训，使他们认知和初步掌握绘画雕刻技艺；第二步，进行传统艺术技艺传承，让弟子上台雕刻制作作品，以便熟练掌握全套工具的操作流程，能初步掌握雕刻制作；第三步，开始教授特种技艺和流程，同时进行美学培训和实践创作训练，使学生掌握基本设计能力；第四步，进行高端培训和品德艺德教育，让学生自主创作、设计和制作。这样，就可以使天然水晶雕刻技艺流程这种非物质文化遗产的传承后继有人，能够继续作为活的文化传承在天然水晶雕刻业界，尤其是在青年中得到继承和发扬。

　　“桃李不言，下自成蹊。”仵应文独特的人才观和卓有成效的人才培养模式，让他桃李满天下，得意弟子遍布大江南北，仰慕者更是不计其数 ！

　　虔敬心入相 修持随心缘

　　仵应文先生无论对艺术还是生活都怀有一颗虔敬之心，他在雕佛过程中，感受着佛陀的博大精深和包纳万物的宽广胸襟，将佛陀的慈悲、智慧以及佛的空灵和明澈，通过精湛的技术和水晶的玲珑质地给予淋漓尽致的展现。宗教的修心让他的内心变得更加清澈而有力量，而今的仵应文先生追求一种绚烂之后的平淡，喧嚣之中的宁静，而与少林寺方丈释永信的结缘使仵应文先生更深刻地体悟了艺术和宗教，不仅更近距离地接触了佛教，更认识到通过具象的艺术造型能传达抽象的思想，从而在艺术创作上达到了一个新的高度。

　　仵应文先生的佛教造像，是仵应文先生艺术感悟和先生与水晶、与佛教文化沟通对话的过程，塑造着造像与观者的彼此呼应，赋予作品艺术与宗教艺术之美的生命力，使之通透灵动的水晶气韵和博大精深的宗教文化内涵，在彼此交相辉映，大放异彩之中诠释出来，让观者享受艺术美的解读和心灵共鸣，作品意境高远，禅意无限，其影响力已经超越了艺术范畴。他的作品依托天然水晶特性，圆融佛教法门、法相仪轨与现代美学，通过独具匠心的设计、端庄典雅的造型、巧夺天工的技艺、起伏顿挫的刀法技巧、流畅奔放的线条，融入亮光、哑光工艺的配合缀饰与穿插之中。他认为，如果你的内心不能清净，是无法达到那种技法要求的，雕刻佛像不只是一种技能训练，更是对雕刻者心灵的洗涤。

　　仵应文先生痴于艺术多年，耽于佛多年，对周围的纷扰一直能净其心、定其意，远离虚妄之争，持一颗平常心、淡泊心。“禅没有对生命的悲苦体验，没有对死亡彼岸的沉思；相反，它肯定此岸的世俗生活。只有在平淡无奇的此岸生活中，才能真正获得禅的觉悟。”禅的重点是悟后如何重新面对人生和世界，禅宗的根本任务是如何在现实生命中动态地把握超越佛心佛性和内在本心本性的终极合一。仵应文先生以平常心入世，认为“平常心是道”，主张修持随心。人的内心是最重要的，艺术是实现内心改变的最佳方式，修佛就是修心。

　　在他看来，平常心不是遁世，而是更好地融入大千世界。禅其实就在人们的生活之中，是生活的智慧和艺术，其宗旨不是要人们逃避现实而是要在生活中承担责任和义务，发挥人性的光明面。禅是积极入世的，是面向人生的。水晶和佛教的相通让仵应文很自然地沉浸于佛教题材的创作中。通过艺术，仵应文先生认识了宗教，而宗教的教化使他的内心变得清澈而有力量。仵应文先生以一种非常快乐的心态去工作，他的作品也是在向人们传达一种喜悦心。传统的题材融入现代概念，融合盛世的审美风格，注重作品内在精神的挖掘，仵应文先生正以一颗“喜悦心”认真诠释着“中华盛世派”的丰富内涵。

　　“从进入雕刻艺术行业以来，我就没有放松过学习和思考，直到今天，虽然作品得到了大家的认可和称赞，但我清楚地知道，这是我艺术道路又一个新的开始。艺术没有终点，也没有固定的模式，它永远都需要我们去挖掘，去探索，而这也正是我乐之不倦的事，因为我知道自己是为玉雕艺术而生的。“

　　如今在玉雕圈仵应文先生已功成名就，桃李满天下，可是艺术上的成就和事业上的成功并没有让他停止创新、故步自封。过往的探索和迷蒙，奔波和辉煌，都已化作强烈的使命感和善良平和的心，悟禅品道，在工艺上精益求精，通过玉雕表达自己对世界、人生、生命的体验、认知、关怀和诉求。师者仵应文先生，更是上万玉雕人的师者！

　　仵应文先生部分作品赏析

　　

　　图为仵应文大师早期岫玉作品《双层转动花薰》，1979年被河南省政府选送并陈列于北京人民大会堂“河南厅”。

　　

　　图为少林寺方丈会赠予俄罗斯总统普京，仵应文水晶作品《三教九流图》

　　

　　图为少林寺方丈会赠予前奥委会主席罗格，仵应文水晶作品《三教九流图》

　　

　　图为少林寺方丈会赠予前美国总统布什，仵应文水晶作品《三教九流图》

　　

　　

　　

　　图为仵应文作品《晶山童话》

　　仵应文大师正在设计雕刻的一尊巨型天然水晶地藏王菩萨

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　参考文献：

　　《中国工艺美术大师仵应文：玉雕》郝梦征著，江苏美术出版社，2014年1月第1版。

　　《襟抱千秋——中国玉石雕刻大师仵应文卷》（主编：奥岩，地质出版社，2008年10月出版）

　　襟抱千秋

　　“仵大师的《襟抱千秋》一书是大师几十年奋斗历程的记录、艺术理念阶段性的总结和近期作品的一次汇报展示。仵大师的作品具有鲜明的艺术风格和完整的艺术体系，注重人物内心世界和神态的刻画，追求作品的完美，力争做到精益求精。仵大师的成功为镇平的青年玉雕人指明了方向，我们都应该学习仵大师严谨的创作态度和高度的社会责任感、使命感，以及功成名就后仍然心如止水的胸怀和谦和的心态。”

　　——奥岩

　　

　　

　　

　　

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