我和一个曾经的阿米什人呆了几天-搜狐

　　Jason是我的第15个沙发客，美国人。他请了一个月的假期，风尘仆仆从葡萄牙开始了他的旅行，随后横跨欧亚大陆，最后到达北京我的家，并开始了环游中国的旅行。

　　我的沙发客Jason

　　Jason刚见我有点腼腆，我俩都彼此寻找着共同的中美话题来消除尴尬。后来他提到了一句，他有200多个表亲。

　　我心里暗暗一惊，特别想问问这是怎么回事儿，但是又觉得这是人家的私事儿，我显得很八卦不好。但是心里却暗暗嘀咕，就说美国没有“计划生育”一说，可也没见哪个美国人这么玩命制造家庭啊。难道我今天碰到了“繁殖爱好者”的后代？

　　随后，我也没有多想。第二天晚上我和朋友喝酒回来都凌晨2点了，Jason已经睡了，我蹑手蹑脚的去卫生间洗漱，发现他洗的衣服还在洗衣机里。

　　第二天，我起床后问他是不是忘了拿出来，他挠着头有点不好意思地说：“我不知道怎么打开洗衣机的门。”随后我又联想到第一天我告诉他洗澡要按下热水器红色按键时，他惊惶失措的样子。

　　环游中国的最后一站：深圳

　　我心里下了一个结论：这个人一定是个没有生活能力的愣头青。

　　随后两天，我们相处得倒也愉快：他白天出去玩，我在家工作，晚上一起吃饭聊天。慢慢熟识之后，他告诉我，他和他爸妈的关系并不是很亲密，甚至都没有一起旅行过。说到这个话题，气氛有点落寞，随后Jason问我知道“阿米什”么，他就是曾经的“阿米什”人。

　　阿米什人，是美国和加拿大安大略省的一群基督新教再洗礼派门诺会信徒，起源于1693年。在18世纪初期，就以拒绝汽车及电力等现代设施，过着简朴的生活而闻名。

　　阿米什是德裔瑞士移民后裔组成的传统、严密的宗教组织，过着与世隔绝的生活。他们不从军，不接受社会福利，或任何形式的政府帮助。大多数阿米什人在家说一种独特的方言，又称为宾夕法尼亚德语。截止到2010年的调查显示，阿米什人的人口总数为24.9万。

　　Jason告诉我，他们一个大家庭成员全部生活在一个很大的农场里。基本上每天都是这样生活的：清晨伴着日出醒来，然后便会开始一天的忙碌，拔草、除虫、施肥、检查各类农作物等是每个成年人的基本工作。

　　就算到了今天，他们的交通工具仍旧是马车，这在美国这个号称“轮子上的国家”很难想象。据Jason说，他们的乡村公路相比起柏油公路来说，显得简陋颠簸很多。那些留着大胡子，戴着只有在电影里才能看到的小圆帽子、穿着工装裤的男人们赶着马车走在公路边上，让人总是产生一种他们在拍美国古装电影的错觉。

　　是的，“无欲求无浪费”是他们的人生信条。所以他们独立于美国主流社会之外，而宗教教义对他们的生活影响极大。自给自足让他们不太需要外界。

　　“我们不使用任何现代设备，天黑点蜡烛，学习上帝的旨意，随后上床睡觉，以物换物满足每个家庭的基本需要。”Jason说。

　　孩子们则会在这里完成基础知识的学习，学习到高中之前就会结束–因为这些“纸上谈兵”的理论学习，不仅对日常农场生活毫无帮助，而且还会引发个人或物质方面的野心。在美国的高中教育里，培养竞争和自立意识是件好事，而这与阿米什人的价值观也截然相反。

　　Jason还告诉我，因为他们抵制现代社会，也不会购买任何保险，多数阿米什人不采取任何节育措施。虽然很多人选择在家生产，但是从九十年代中期始，美国一些医院开设了特别的项目来帮助阿米什人减少生育风险。这也就解释了，Jason为什么有多达200个表亲。

　　在阿米什社区，每个人在20岁时会有一次出去看看的机会，大概一周时间。本意是让这些刚刚步入成人的阿米什人知道外界有多么“凶险”。这也是给这些年轻人一个选择机会：选择回归做一名正统的阿米什人，或者去选择外面五光十色的生活。

　　但这个选择是不可逆转的–如果一旦决定离开，那么一辈子就无法回头了。

　　Jason背着他的背包，搭乘“灰狗巴士”开始了为期一周的旅行。第一次接触外面的世界，不会和人打交道，不知道电话怎么用，甚至不知道怎么去公共洗衣房洗脏衣服。到了大一点的城市，Jason连马路都没法过，只好偷偷观察旁边人怎么做。第一次连接互联网才发现世界是另一番样子，去书店打开一张地图才知道世界辽阔得吓人。

　　为期一周的经历，或许会让其他的年轻人吓得赶紧回到那个熟悉又安全的阿米什社区，但Jason没法平静下来，他失眠了，才20岁的他仿佛看到了有无数新鲜事物等待他去尝试，发现手持基本上全世界最好用的护照，可以更容易地去探索世界，发现用英语交流是那么便利，发现还可以品尝除了妈妈的饭菜之外的世界各国料理。

　　他的心一方面被外界的自由现代化所吸引，变的蠢蠢欲动，另一方面又不舍自己的父母和兄弟姐妹，怕一旦后悔再也无法回到那个安全的港湾。