犀牛角该如何鉴定-搜狐

　　由于亚犀角是极其珍贵的药材，千百年来，人类对亚州犀牛的捕猎而导致亚犀濒临灭绝；而如今，亚犀角的用途已不仅仅是药用价值的概念，其精致的工艺制品早已成为人们垂涎三尺、梦寐以求的珍罕收藏品。

　　通常，在收藏界、古玩界，一般人不要说能够上手，就是能一饱眼福的机会也不多；所以，不少藏家和古玩商只能凭着自己仅有的书本知识而妄加猜测臆断。

　　犀角，是由纵向的角朊纤维所组成的集合固体，犀角底盘的形状为马蹄形，角盘的前端和后端分别有一条浅浅的纵向凹槽和一楞凸起的筋脉，俗称“天沟地岗”。明清期间的犀角雕琢造型，往往利用犀角的“天沟”作杯的流口，“地岗”作杯的把柄，而雕成马碲形似的“爵杯”。如此，既物尽其用恰又尽量地保持犀角底盘的完美状态；而用犀角底部雕琢手镯或其它较大而精湛的艺术品，那往往都是皇室、官府、巨贾们所收藏的奢侈品。

　　犀角的纹理，即呈现纵向的直丝纹，清晰而排列有序；犹如甘蔗的纹理，又极似毛竹的纵切面，俗称“竹丝纹”，国外行内人士称之谓“发丝纹”。其横向的断面往往具有点点的粟米纹，状若竹节的断面纹一般，令人显而易见。然，亚州犀牛角色泽通常为棕色、棕褐灰色或棕红色和棕黄色，历来所描述亚犀角其竹丝状纹理较粗，排列清晰而有条不紊；非州犀牛角色泽大多为青灰色、灰白色、深灰色、亦有黑褐色等，其竹丝状纹理，相比较之下显得较纤细且密；而我认会犀角的“竹丝状”纹理之粗细和疏密，实际上是与其生成环境以及成长年龄有着极其密切关系(羊虹见解)。历来，染色的角，往往因化学反映而呈现“桔红”的色彩，这种情况所见的往往是用牛角或羊角等替代，可以肯定的说，凡是呈现“桔红”色泽的角雕制品绝对不会是犀角；而犀角底盘呈现“血红”或“褐红”的色泽及斑块，我认会是在捕猎过程中，因犀牛的激烈奔跑而造成冲血所致(羊虹见解)。由于亚犀角本身色泽不深而因冲血所呈现血红及褐红色，而非犀角呈现的是青灰或黑灰中带褐红色。在此，我可简洁明了地告诉：亚犀角具备闪烁“珠光宝器”般的明朗光泽(横切面的竹丝放)，非犀角的横切面的竹丝纹却相应较暗沉、干涩，显得死陈而呆板。

　　犀牛角的鉴定要素：犀牛角的“鱼籽纹”、“粟米纹”、“蜂窝状网眼”，因其生长部位不同，所俱征状也各不同。关于犀角的 “蜂窝状网眼”，大都呈现于犀角的最底部位；犀角的 “粟米纹”，往往聚集于犀角的中、下部位；而犀角的“鱼籽纹”呈现于犀角的顶端部位(个别的甚至无"鱼籽纹"结构)。犀角的上部与羊角的顶部特征极其相似(尤其是与羚羊角的纹理结构更相似)，只是羊角的竹丝纹排列细密而有重叠感，而羚羊角的色泽通常为灰白或青白色(藏羚或斑羚角呈现的是黑或黑褐色)；犀角的竹丝纹排列有条不紊而相比较显得粗而疏。最重要的是犀角的斜截面，往往呈显如同皮肤毛囊般的肌理，其斜剖面用手摸之，仿佛有类似鸡皮疙瘩的肤状感觉(这种征状牛、羊角及马、驴碲绝对不会有。)这种如同皮肤毛囊般的肌理(似鸡肉脯似的结构)，以及鸡皮疙瘩似的肤状感觉，在犀角雕成的佛珠和犀角手镯中呈现的最为明显。

　　可以肯定说，无论犀角的下部份雕成何种艺术品，我们只要用放大镜去观察它的底截面，不难发现其截面处具有或多或少的针眼大小的“蜂窝状网眼”(犀角的底部尤为明显)和“粟米纹”征状。这是由于大型野生动物的角部血液循环快，一旦被急烈追逐而猎杀，其角被当即卸下后，角内的血液还未完全凝固，而等其角的血液缓缓凝固时，就在其角的断面那粗大的毛孔内形成类似蜂窝状的网眼及“粟米纹”征状。其它仿造犀角制品的截面都不具有这样的特征，虽然，用马碲或驴碲及犀碲仿制的赝品，具有明显的“蜂窝状网眼”结构；然而，其“蜂窝状网眼”明显远远大于犀牛角的网眼，显得粗糙密集而松散感，并且绝对不会产生鸡皮疙瘩似的肤状感觉与兀突的"鱼籽纹"、"粟米纹"之征状。用马碲或驴碲及犀碲仿制的赝品，具有强力刺鼻的腥臭味，久年而不褪。为了魚目混珠，而用碲子仿制的赝品，制假者往往用祛臭剂驱除其臭味而博得青睐；然，恰恰适得其反!因为:凡是犀角都具有或淡淡的腥味或臊味！(老的犀角制品因储存年代久远，或储存环境不同而无腥味，或沾染储存物质的气味。)

　　目前，市场上流传的“角杯”或“角制手镯”，90%是用塑料的代制品，且都为素面而无纹饰雕琢，其色泽往往呈褚色或咖啡色。虽其赝品亦具竹丝纹，但是，显得明显粗疏而无光泽，且表面粗涩(故意不抛光)而以其鱼目混珠。然而，这种用塑料制成的“犀角工艺品”，均无“粟米纹”、“鱼籽纹”和“蜂窝状网眼”之特征；而其制成的赝品不管怎么揣摩与擦拭，均不可能产生犀角工艺制品的那种珠光宝器般的光彩。而目前市场中出现众多的看似很精致的各种塑料、树脂制品“角牌”，应运而生。这种“角牌”，是由塑料、树脂浇注、压模而成；尔后，经手工略雕而刻意造成假象!这种仿制犀角的“角牌”，“竹丝纹”、“鱼籽纹”清晰却明显松散，光泽过于靓丽，而手感明显较犀角轻。由此，而造成众多人误认会犀角特轻的错觉！(实际上，犀角的比重是由其生长年龄及儲存的岁月相关，绝不可同日而语。)另外，利用羊角或牛角底部空心段所雕制的小杯或其它工艺品，亦往往具备“竹丝纹”，然其“竹丝纹”紧凑而细密，并有重叠之感觉；而且，牛、羊角的"竹丝纹’显得暗沉而无光泽，不似犀角的“竹丝纹”那样闪烁有条不紊且明朗的纹理。亦虽然，牛角或羊角的雕制品，其横斜面也似乎具有类似“鱼籽状”斑纹，然其斑纹显得犹如细尘大小且不够清晰和突兀，与犀角的“鱼籽纹”、“粟米纹”迥然不同；而最明显的是牛角和羊角不可能具备“蜂窝状网眼”及“粟米纹”似的明显特征。尤其是近几年大量涌现的用碲子制作的嚼杯，不知忽悠了多少藏家! 其竹丝紋紧凑，粟米纹密集，难怪被多少专家认定；而真正的犀角老件，只因角的部位不同而呈现的"粟米纹"、"鱼籽纹"不太明显，却被贬为不是犀角；由此而造成真赝混淆的局面......

　　关于犀角的气味，据记载，在唐代之前尚有“香犀”的物种，而至唐代以后，其“香犀”物种绝迹，实谓憾事(实际，这无非是传说而已。)据说，清乾隆皇帝为寻得“香犀”，曾号令天下臣民大肆寻踪、捕猎，而导致我国的亚犀物种濒临灭绝，最终也徒劳无获......至于犀角的“黄酒味”、“麻油味”、“清香味”以及“药草味”等等，历来众说纷纭，莫衷一是。实际上那是拥有者为了清洗与储存犀角所擦拭和涂抹的附助用料所产生的气味(羊虹见解)。新鲜的犀角(包括虽年久而不常使用的)往往都有一股或淡淡的清新腥味或臊味；其味，根据犀牛的成长年龄及生存地域环境有所差异(角的储存环境也同样占有一定因素)；相对而言，强壮的犀牛，其味也相对较浓。至于在民间流传犀角具有清香味之说，纯粹是道听途说！而具清香味的犀角制品，往往是那种用“赛璐璐”所制的仿品(手感明显比犀角轻)，因“赛璐璐”合成原料中含有一定数量的樟脑成分，经摩擦会产生略微的清香味。在此，特别强调及注意：犀角很容易吸纳外来气味而浓缩，并久年不蜕；因此，古人往往把犀角儲存於天然香料中，天长日久，犀角亦沾染了该香味。

　　亚犀角或其制品是非犀角的8至10倍，而明清时期的亚犀角的精致雕件通常是新品的2至5倍(年代越久则价格越贵)。

　　由于国际动物保护法所明文规定对犀牛的严禁捕猎，明清以

　　前所留存的犀角或犀角雕制品，已日臻为极其珍稀和昂贵的艺术品范畴，其动辄数十万至几百万，甚至上千万!尤其是明清以前的亚州犀牛角和其艺术制品，已成为当下炙手可热的收藏品，其收藏价值与日俱增。

　　附：明末清初亚州犀牛角雕《合欢》双狮佩(图 )

　　此明末清初亚州犀牛角雕《合欢》双狮佩，具有明显的亚犀角那棕红的色泽(印度火犀)，清晰分明的竹丝状纹理，排列有序，表面呈现鸡脯肉及鸡皮疙瘩似的肌肤纹理；而“鱼籽纹”、“粟米纹”和“蜂窝状网眼”如针眼大小密集器物部分截面，特征明显，令人显而易见！

　　此《双狮》图的含义，在古玩界通常称谓“合欢”；而其真正的涵义即：“时时如意”、“事事顺利”、“世世祥和”。

　　犀牛角的最重要鉴定特征:

　　犀牛角的鉴辨特征:不仅仅是"竹丝纹"(排列有序而有条不紊)与"粟米紋"，而最重要的是犀角的斜截面，往往呈现如同皮肤毛囊般的肌理，其"粟米紋""鱼籽纹"明显兀突；其斜剖面用手摸之，仿佛有类似鸡皮疙瘩的肤状感觉(这种征状牛、羊角绝对不会有；用马碲、驴碲及犀碲所高仿的也绝对不会有。

　　这是我十多年来，经无数次的失败与成功，而经不知多少次的调研、对比、摸索、深研细究所总结的实习经验，可以说是用金钱与心血所换来的心得，敢说能力排众议，推翻众多专家在当前所一致误解的鉴定经验！

　　清代亚州犀牛角雕《观音》 (高18.2cm 底径8.3cm 重790克)：