赏《萧翼赚兰亭图》，品唐代煮茶法

　　该画描绘了唐太宗遣萧翼赚兰亭序的故事。此画绘有五人，居中盘坐在靠背树根椅子的是辩才，他的对面就是萧翼，左下有二人在煎茶。画中老僧辩才长眉圆颊，嘴巴微启，面露微笑，手持拂尘，盘坐在禅榻木椅上，似正侃侃而谈。而儒生装扮的萧翼，一双凤眼，眉毛上扬，面带机心，双手笼在袖子里，恭敬躬身坐在长凳上，屏气凝神倾听。二人之畅谈透过无声的肢体语言，跃然纸上。

　　画中左下有一满脸胡须的长者蹲坐在风炉前，炉上置放一锅，锅中水似已煮沸，刚放下茶末，长者左手执锅柄，右手持茶夹搅动茶汤。一旁，一童子弯身，双手捧着茶托、茶碗准备分茶，以便向宾主奉茶。长者专注的备茶，童子小心翼翼的等待，表情传神，刻画入微。另外，在炉边的茶几上置有茶托茶碗、一枚碾磨茶叶的茶碾、一盛茶末的茶罐等用具。由画中可看出，唐朝饮茶文化之盛，遍及民间，饮茶已成为日常生活所需，甚至寺院中不仅是僧众饮茶，还以茶待客。此画布景简单，人物神态生动，传神记载了唐朝寺院的茶事礼仪，并重现唐朝烹茶、饮茶所用的器具，及饮茶的方法与过程。

　　萧翼赚兰亭的故事，记载在唐代何延之的《兰亭始末记》中。唐贞观年间，太宗喜欢书法，酷爱王羲之的字，唯得不到兰亭序而遗憾，后听说辨才和尚藏有兰亭序，便召见辨才，可是辨才却说见过此序，但不知下落，太宗苦思冥想，不知如何才能得到，一天尚书右仆射房玄龄奏荐:监察御史萧翼，此人有才有谋，由他出面定能取回兰亭序。萧翼 装扮成普通人，带上王羲之杂贴几幅，慢慢接近辨才，取得他的好感。在谈论王羲之书法的过程中，辨才拿出了兰亭序，萧翼故意说此字不一定是真货，辨才不再将兰亭序藏在梁上，随便放在几上，一天趁辨才离家后，萧翼借故到辨才家取得兰亭序，后萧翼以御史身份召见辨才，辨才恍然大悟，知道受骗但已恨晚，萧翼得兰亭序后回到长安，太宗予以重赏。

　　相传，唐代大画家阎立本根据这个故事，画出了《萧翼赚兰亭图》。宋代施宿所撰《会稽志》中，有宋代吴说《跋阎立本画兰亭序》一文详细叙述了《萧翼赚兰亭图》及其在宋代的流传情况。吴云：“右图写人物一轴，凡五辈，唐右丞阎立本笔。一书生状者，唐太宗朝西台御史肖翼也；一老僧状者，智永嫡孙会稽比丘辨才也。……阎立本所图，盖状此一段事迹。”他说，这幅画是“江南内库所藏，簪顶古玉轴，犹是古物。”宋太宗皇帝初定江南，兵部外郎杨克逊知升州，当时李后主内府中的物品都被一一密封，杨克逊不敢启封，便上奏皇帝，太宗皇帝将它们全部赏赐给了杨克逊。杨将这件宝物传了五世，最后传到了杨家的女婿周氏手中；周氏又传到了其周谷的手中。北宋末年，与蔡京同为“六贼”之一的宦官梁师成，曾想用礼部度牒交换这幅画，周谷没有答应。后来周谷厌烦了这幅画带来的扰攘，并且他还要出远门，便将这画送给了同郡人谢伋。谢伋到建康后，这幅画为郡守赵明诚所借，并且再也没有还谢伋。

　　(元-赵孟頫款)

　　在今天的辽宁省博物馆，藏有古画《萧翼赚兰亭图》，这是唐朝大画家阎立本之作，原作今佚，馆藏为宋朝临本。这张图上展示的故事，就发生在云门寺。

　　原来，云门寺前身为王献之故居，是他隐居练字之所。王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在此。王羲之的第七代孙智永曾在这里出家为僧，创出书法“永字八法”。智永有个徒弟叫辩才，也是有名的书法传人，智永弥留之际将《兰亭帖》传给辩才。唐太宗李世民爱此稀世之宝，明求不得，就派心腹御史萧翼化装混入云门寺，设计从辩才手中盗此帖，交给唐太宗。相传，这墨宝后来成了唐太宗的陪葬品，不复见世。

　　这样的一桩书法传奇，本身就是一件十分吸引人的旧事。

　　另据记载，在云门寺内，曾有王献之洗硕池等与书法相关的设施。智永和尚苦练书法的“退笔冢”与“铁门槛”的故事也发生在这里。公元675年，初唐四杰之首王勃还在这里模仿兰亭雅集，举行修禊活动。