吴承恩：体制之外的西游众人

时拾史事 2016-03-16 19:47:15 吴承恩体制西游阅读(0) 评论()

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　　2016-03-16宋慧敏时拾史事

　　从骨子里，我们都希望自己是孙悟空，天不怕地不怕，不怕老师不怕老板不怕警察，蔑视强权不受约束不计后果。拥有七十二变，应对人生九九八十一难。

　　满纸神怪言，一把辛酸泪，作为明朝一个郁郁不得志的知识分子，吴承恩在不尽如人意的现实中，创作了《西游记》，塑造一个人见人爱孙悟空，给了它一个取经团队，一个演绎真心英雄的舞台，一个进化成长的空间。作家在的每一部作品都有一一对应的自我，吴承恩对应就是孙悟空，孙悟空的天真叛逆、自由激进代表着吴承恩。

　　吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。吴承恩的父亲吴锐做过老师，后改卖文化用品。吴锐是“好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”的激进分子。儿子吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”受他的人生第一任老师的深刻影响，吴承恩的思想也跑偏了，他的聪明没有用在科考应试上，自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科考失意是必然的，不管是哪个朝代，体制都不是万全的，能保证只是不被边缘化，能提供最基本的生活保障。

　　科场失意意味无法进入有保障的主流社会，意味着生活困顿，父亲去世后更是雪上加霜。捉襟见肘的现实让吴承恩更加痛恨体制，他开始创作《西游记》反抗，自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

　　代表体制的天庭，在吴承恩笔下假大虚空，刻板无情，大权在握的人物对下属更是刻薄寡恩，动辄得咎。

　　取经团队的成员每个人都有“前科”，他们是社会和时代的缩影。唐僧的前世是犯了错误的金蝉子。天蓬元帅因为撩妹被贬入凡间丑陋无比，人不像人鬼不像鬼。卷帘大将恪尽职守，却因为蟠桃会上打碎了一个琉璃盏遭贬。白龙马因为新婚妻子劈腿，一怒之下烧了玉帝赏赐的夜明珠，本是寻常的家事，却被上升到政治的高度。而对于真正挑战天界权威的猴子，体制又显示它的无能。最后让如来出面，让体制内的观音菩萨收场，组织立项，为这些可以教育好也必须教育好的人物组建取经团队，去完成一项普度众生进化自我的神圣使命。其后论功行赏，各自归位。