民族民俗文化的“活记忆” 聚焦贞丰布依族“三月三”

　　寨门迎宾

　　布依米酒

　　“我只喝一碗”

　　舞草龙

　　“扫寨”仪式

　　祭山祈福仪式

　　“长桌宴真好吃”

　　4月9日，农历三月初三，上午9时，贞丰县珉谷街道鹅田布依古寨一派热闹的景象，从寨门口开始，两条草龙一字排开，唢呐、长号齐鸣，布依族男女身着盛装，手捧布依族米酒，唱着迎宾敬酒歌迎接远方的嘉宾，这是一年一度的贞丰布依族“三月三”祭山节，当地千名布依族群众与来自云南罗平、马关，贵州黔南等地的布依族代表欢聚古寨、共祭山神，以民族民俗文化节庆活动为平台，传播民族民俗文化“好声音”。

　　上午10时，伴随着两条草龙翩翩起舞，祭山活动正式开始，由18名摩师和46名寨老及全村279户户主组成的祭祀队伍穿行寨间，千人队伍在布依山歌中缓缓前行，场面蔚为壮观。庄重的“扫寨”仪式开始，由一名“补摩”身份的人手执法器带队，寨老同身披蓑衣、头戴斗笠、脚穿草鞋的扫寨队伍，舞着草龙，鸣锣击鼓，挨家挨户进行扫寨，摩公念颂祭扫词、打“阴阳卦”,向屋里抛撒豆粒杂粮五谷，贴符章。紧接着，祭祀队伍来到村子西北方向的神山上，举行古寨祭山求雨祈福仪式，山林在村民们世世代代的保护下，树木郁郁葱葱，生机盎然。在寨老的主持下，祭祀队伍围绕祭祀供品，头戴斗笠，身披蓑衣，手举集雨的工具求雨。摩公组成的祭祀法队，手持法器，对着符咒念念有词，祭祀山神。

　　这天，寨里的每户家庭都要派一名男丁去参加祭祀山神活动，其余老少在祭山神开始后上山“躲虫”，躲避各种虫害、灾难和病疫。直到祭供山神的寨老传令，派人到各路口发出信号，才能回家。活动现场，重申“议郎古规”是一项重要议程，“议郎古规”也就是现今的“村规民约”，参加祭祀者，都要静听寨老宣布“议郎古规”。要求大家注意环境卫生，禁止玩火，遵守礼规，不能乱砍伐公共林木，不能放火烧山。

　　“我们寨子的‘三月三’祭山节，是老一辈传承下来的，至今已有上千年历史，近年来，党的政策好了，我们的日子也越过越好，收入翻了几番，在这样幸福的生活里，我们更加不能丢掉民族文化，要把它传承好、保护好，让更多的年轻人参与进来。”参加完祭祀仪式的鹅田村布依族群众潘吉样高兴地说。

　　采访中，贵州省布依族学会常务副会长韦兴儒说：“布依族的祭山活动，就是古代的环境保护理念延伸出来的一个民俗，祭山神主要是把山上的植被保护起来，扫寨主要是驱邪活动，每一年把火灾神、瘟神全部赶出来，这都是一种民俗活动的延伸，布依族‘祭山节’活动即是布依族人民感恩自然的最好体现。”

　　就如何保护、传承好民族民俗文化，参加活动的瑞典华人总会副会长、斯德哥尔摩大学人类学教授安明玉认为，贞丰布依族的“三月三”节日就是“见人见物见生活，留形留魂留乡愁”的“活记忆”，乡愁就是对传统的坚守和传承，这是一种情愫，更是一种文化表达，一定要重视培育发展民族文化人才，加强传统民族文化人才队伍建设，保护和发掘民间艺术人才、乡土人才，特别是非物质文化遗产代表性传承人，在保护中开发，在开发中加强保护。

　　“三月三”祭山节内容包括扫寨驱邪消灾、祭山求雨祈福、舞草龙、布依工艺流程展示等系列民俗活动，以浓烈、古朴、神秘的方式表达了布依族人民对劳动致富的热情，对平安和谐的期盼，对幸福生活的喜悦，对粮食丰收的愿望。贞丰“布依族‘三月三’”已于2011年被国务院列为第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　作者：文/图记者 黄莹

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