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釉陶器的起源，同样非河南莫属，早在汉代以洛阳为中心的地区，就在烧造的低温陶器品，出现了低温釉上彩的技术。
汉代釉陶纸鸮，中原古陶瓷标本博物馆馆藏
这就是汉代的釉陶。
北齐相州窑白釉点绿彩刻莲瓣四系罐，中原古陶瓷标本博物馆馆藏
北齐相州窑低温釉陶黑釉梅瓶，中原古陶瓷标本博物馆馆藏
汉代釉陶大多的颜色有绿色的，黄褐色的，稍微有点黄颜色的，大概出现了这种变化。这就为后来的这个多彩的陶瓷，打下了一个非常好的基础。这第一张图片和第二张图片，特别是第一张，在北方陶器里面是比较出名的，北齐相州窑点挂彩釉陶所谓开了唐代三彩之先河。这是北齐相州窑烧的一个带彩低温陶瓷，第二张也是。第三张，也是釉陶，这都是我们馆藏的藏品。这个釉陶比较有意思的是它是一个梅瓶形状，说明在北齐的时候已经出现梅瓶。
2016年3月在苏富比纽约拍卖的一尊唐代三彩宫廷妇女陶像
洛阳博物馆藏巩县窑唐三彩
台北故宫博物院藏巩县窑唐三彩铺首
中国国家博物馆藏巩县窑唐三彩黑釉马1972年河南省洛阳关林出土
日本东京国立博物馆藏，唐三彩陈列
中原古陶瓷标本博物馆藏，唐代巩县窑三彩绿釉净瓶
河南省博物院藏巩县窑唐三彩鸭形尊
收藏在日本的一件唐代三彩绞胎龙柄凤首壶
唐代巩县窑三彩刻花蓝釉盘，法国吉美博物馆藏
上面这些图片就是要多灿烂就有多灿烂的唐三彩，是釉陶里面非常耀眼的一朵——“大唐之花”，是河南巩县窑在唐代时期烧造的。唐代随着三彩没落以后，我们现在看到一个现象就是在唐代，至少也是在唐代晚期之前也就巩县窑是主要的烧造地区。但是在唐代政权控制力减弱以后，在河南，包括其他地区，开始出现低温三彩釉陶的大量烧造。
在宋金时期包括宝丰清凉寺等许多河南窑口都烧造低温釉陶。烧的数量多，烧的时期也比较长。宋代到金代都在大量烧造，比如鲁山窑、扒村窑、曲河窑、芝田窑等。
宋代宝丰清凉寺窑生产的低温三彩枕头。中原古陶瓷标本博物馆藏
宋代鲁山段店窑生产的低温三彩孩儿枕头。郑州大象陶瓷博物馆藏
历史文献中对河南古代陶瓷多有记载。唐代南卓编著的《羯鼓录》，记载了平顶山鲁山县出产花釉拍鼓。70年代，故宫博物院与河南省博物馆的文物工作人员根据《羯鼓录》中有关“不是青州石末，即是鲁山花瓷”的记载，再次调查鲁山段店窑址，发现了黑釉斑点腰鼓残片，其特征与传世腰鼓完全一致。从而证实了故宫藏黑釉花瓷腰鼓确系河南省鲁山窑制品。
宋·周辉《清波杂志》、陆游《老学庵笔记》、周密《武林旧事》、杜绾《石谱》、欧阳修《归田集》等书，曾记载有汝瓷的始况。“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油（釉），唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”宋人叶寘《坦斋笔衡》清说郛本，曾有“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”的赞语。据古陶瓷专家陈万里先生推论：“从宋微宗崇宁五年，上溯到哲宗元祐元年，是汝瓷发展的鼎盛时期。当时，北宋皇室，不惜工本，命汝州造青瓷，是因定州白瓷有芒，统治者认为不堪用，遂命汝州造青瓷”。
近现代中外学者对河南古代陶瓷多有赞扬。日本古陶瓷研究学者小山富士夫(1900—1975)在其文章中表达对当阳峪窑的向往，“在北宋诸窑中我最向往、最想了解的是位于中国境内的修武窑（当阳峪窑）。从古至今基本上没有关于修武窑的记载，修武窑的存在因此不被世人所重视，但是修武窑在北宋窑中却是风格变化最多，做工特别精细的窑。一提起修武窑最令人印象深刻的是它的艺术美感及清新简丽的风格，并且洋溢着近代的感觉。从不同的角度来看，修武窑比定窑、汝窑更有魅力，但是从古至今却完全不被世人所知真是不可思议。今后修武窑的重要性一定会被世人所认可，并且能够得到全世界的关注。”
以上授课内容出自冯志刚老师，未经授权不得转载，谢谢。
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