儒释道的天人合一有什么不同

　　中国的儒释道，都讲究天人合一，但是却又不一样，下面就来给大家介绍一下，儒释道的天人合一。

　　一 儒

　　在儒家看来，仁义礼智信是天道，而一个人可以做到了仁义礼智信，就可以通感上天，代表人物就是韩愈，他的祭文都是会造成异常灵验的效果，比如说他的祭鳄文出了之后，鳄江的鳄鱼全部退出，而潮汕人民为了感恩韩愈，就把鳄江叫做了韩江。

　　人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。

　　但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。

　　二 释

　　原本的佛教因为印度教的梵我合一的思想，但是这种思想和中国的天人合一的是完全不一样的，更类似于印度教，但是在汉传佛教中，天人合一更中国一些，这里就说这个。

　　人性本来就是佛性，只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的.真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界。

　　因此，他们提出“烦恼即菩提，凡夫即佛”.真正达到觉悟后的境界是什么呢？从某种秤谌看，仍有点象道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道。”“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。”

　　三 道

　　天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。

　　人类行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

　　同时也提出静坐返一的让人和天地自然融为一体，这个是养生最妙之法。

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