)2016-05-06青叶时拾史事
如今的朴茨茅斯
1205年，英格兰东南部的朴茨茅斯，人声鼎沸，战旗飘扬，舰船排满了整个港口。他们要等待国王约翰的一声令下，就准备开赴海峡对岸的法兰西。这次的动员是约翰极力主张的，他迫不及待地想要追回失落的土地，因此，整个军队集结的过程约翰都亲力亲为，事无巨细。英国曾经依靠着自己的海军舰队横跨了世界，建立了日不落帝国，而它的源起就在理查德一世时期。“狮心王”理查德在位的时候第一次集结了强大的海军，他在1190年下令动员了大量的舰船，后又在1196年命人建造了七十艘舰船以供在塞纳河上巡逻，因为海军的兴起，当时，名不见经传的小港口朴茨茅斯开始了崛起之路，成为英国最重要的海军基地。约翰为了加强海军的力量，也建造和征用了大量的船只，雇用了许多士兵。
而此时的国王，正在他的城堡里和他的亲信商量着征讨法兰西的事宜。国王的城堡中充满着激烈的争吵声，坎特伯雷大主教休伯特·沃尔特和彭布罗斯伯爵威廉·马歇尔一致反对现在出兵法兰西。二人反对的理由不尽相同，威廉·马歇尔之前暗地里向腓力二世进行了宣誓效忠，因为他不愿意放弃在海峡对岸的领地利益，这次的东征难免会使伯爵的领土利益受损。约翰掌握着威廉·马歇尔暗中勾结腓力二世的一手证据，但由于威廉·马歇尔德才兼备，权势很盛，在众位贵族面前有很大的威信，所以只能睁一只眼闭一只眼。而休伯特·沃尔特自约翰执政开始就没有多少的信心，他列举了许多客观的理由来反对约翰的东征，比如腓力二世财力军力都比约翰雄厚，征讨无异于以卵击石，如果国王一走，一年半年肯定回不来，造成国内空虚，况且北方的苏格兰正躁动不安，最不好的情况，一旦国王发生意外，国家连个继承人都找不到。类似反对的理由让约翰暴跳不已，自己一年的辛苦准备就这样付诸东流了？他对马歇尔破口大骂，指责他吃里扒外，私通敌人，马歇尔一副义正言辞的表情，威胁约翰，一旦他一意孤行，就会在众位贵族面前控诉国王的强权，并打算联合各位贵族反对国王。
威廉·马歇尔和休伯特·沃尔特的带头作用，果然鼓舞了一些英格兰贵族。他们向约翰进言说，自己没有义务随驾远征，他们只承担在英格兰为国王服军役的义务。这种论调很快就在贵族们中间传播开来，对于这次出征，贵族们都普遍反感。约翰被逼无奈，面对着统领下的贵族，心中有一万只草泥马奔腾而过，还不忘喊一句“真是哔了狗了”，东征大计，只能作罢。
转眼又到了1206年，约翰心中百般思索的还是东征这一项计划。上一次计划流产后，他并没有闲着。尽管当时英格兰各地的民众因为通货膨胀生活困窘，甚至地方上的教会的情况也是捉襟见肘，但是，约翰国王自己的小金库却堆满了金山银山。征税收上的钱并没有只是花在个人的吃喝玩乐上，这个时候的约翰，把成箱的金银财宝输送到了海峡对岸的贵族手上。他暗地里用金钱贿赂那些摇摆不定的贵族，想获得他们的支持，以此能在自己东征时做个内应，同时，他视察贵族们的领地，用金钱和权力拉拢一些支持自己出兵的贵族。这些辛苦的战前“备课”终于让约翰拿到一个小小的及格成绩了。
在金雀花的欧洲大陆尽失后，约翰在1206年的四月重新登陆。一切都是那么亲近，还是原来的味道。但是，这次约翰没有打算做长期的战争准备，他只想拿回能够拿回的领土，做到见好就收的程度就可以了。那些被他之前暗中收买的贵族助了他一臂之力，他巩固了他妻子昂古莱姆伯爵的女儿伊莎贝尔的领土控制权，拿回了阿基坦公国的一部分土地，将阿方索八世赶出了加斯科涅。而腓力二世听闻约翰的动作，也开始集结兵力。约翰知道自己不能与腓力二世兵戎相见，他这次插空得了一些好处就很满足，如果真动武，自己就可能回不到英格兰了。在教皇的调解下，约翰和腓力二世在图阿尔斯签订了为期二年的停战协定。
约翰这次的小动作不能说没有收获，但他自己也知道，与丢掉整个欧洲大陆领土的羞辱相比，这点成绩根本不足挂齿。回国之后的约翰，更多的将注意力放在了国家事务的处理上，安稳下来的约翰，总是不懂得珍惜和平的机会，不久之后，又一场腥风血雨席卷了整个英格兰。
1205年7月，坎特伯雷大主教休伯特·沃尔特因病去世。这位大主教生前担任坎特伯雷大主教以及文秘署长两项重要的职位，他曾经高效率地领导了整个英格兰的政府，他的去世，无疑是英格兰重大的损失。但是，于约翰而言，休伯特几乎架空了自己的权力，因此，当休伯特一去世，约翰松了一口气，并对周围的随从说，他终于成了英格兰国王。由于坎特博雷大主教的位置很重要，它是作为整个英格兰各地区主教的总领主教，因此，对坎特伯雷大主教的任命直接关系到英格兰整个教会的权益。
对主教授职的权力归属一直以来是中世纪基督教各国君主和教皇的斗争焦点。1106年的《贝克协议》以及1122年签订的《沃尔姆斯宗教协定》两份文件为解决主教授职的任命提供了最后的解决办法。尤其是《沃尔姆斯宗教协定》，它源自教皇格里高利七世和德皇亨利四世的斗争，按照上述协议，教会的高级职务选举，必须按照“适当的教会方式进行”，比如通过拥有选举权的教会团体进行，一般情况下是教堂，或者修道院成员。但是，只要高级教士持有一处或者多处来自世俗统治者的封地，那么该世俗统治者有权批准教会的职务选举。通常，世俗封建国王通过一封书信告知选举人员他所属意的候选人。这样的协议为各国君主与教皇之间关于主教授职的任命提供了模板，尤其是约翰，从1205年开始，他就十分重视在协议中提到的关于国王对高级教士任命的批准这一项权利，也正是这样的坚持，让他和中世纪最有权势的教皇展开了长达八年的斗争。
主教
约翰在位时期，梵蒂冈的主人是来自意大利的贵族子弟英诺森三世。英诺森三世为人强势，城府极深，这对于教会应对欧洲各国复杂的政治纠纷是个很恰当的人选。休伯特去世后，约翰有心提拔自己的亲信诺里奇主教约翰·德·格雷，此人是一个经验丰富的法官，同时担任过外交官和约翰的私人秘书，能力与休伯特不相上下。按理说这样一位德才兼备的人物做坎特伯雷大主教对众人而言是毫无异议的，然而，问题就出在坎特伯雷大教堂的全体教士上。
坎特伯雷大教堂的全体教士对国王声称拥有推选新主教人选的权力，国王干涉不得。这一声称是有根据的，在过去的几个世纪中，坎特伯雷大主教的人选总是由本教区的教士进行选定的，国王只是授予教士们选举的职权，然后在选举书上签字即可。因此，国王并没有实质地干预到主教的人选当中。可是，在约翰这里，这些例行地规定就行不通了。
格雷被国王推上了大主教的职位，教士们却一致反对。他们在私下里选举了他们中意的人选，修道院副院长雷吉纳德，但是，这对于国王来说是非法的，因为并没有得到约翰的允许。被选举出的雷吉纳德悄悄前往梵蒂冈，请求英诺森三世确认选举结果，并对约翰推举格雷为大主教一事缄默不语。然而，树大招风。雷吉纳德赴罗马觐见教皇的消息传到了约翰的耳朵里，约翰对这一群不服管教的教士们火冒三丈，他立即率领着一班子侍从奔赴到坎特伯雷，召集起教区的全体教士，并重新安排了一场选举。这次的选举，完全按照约翰的意志来实施，地区主教等关键的人物被排出在选举的范围之内，其他的教士在周围全副武装的骑士面前很快就顺从了约翰的意志。就这样，在国王的武力威慑下，格雷成为了坎特伯雷大主教的人选。
英诺森三世壁画
这次选举之后，约翰马上派遣了一个代表团赶到罗马觐见英诺森三世，请求教皇对格雷的选举确认。
但是，英诺森三世不愿意就此顺从约翰的意思。这位教皇从上台初期就积极介入各国的事务，将自己的教皇之权延伸到各个领域，对于坎特伯雷大主教这么重要的职位，如果能想方设法增强自己的影响力，那当然再好不过。其实，除了自己的野心之外，英诺森三世还有另一个原因，致使他不愿意在主教任命确认这件事上做个橡皮图章。那就是约翰自上台之后，不断对英格兰各地的教区揩油，国王以繁杂的税收名义对教会的财产进行侵占。约翰个人的形象在教皇那里已经打了折扣，因此，在主教确认这件事上，英诺森三世即使不反对国王的人选，也不会让他那么顺风顺水。
因此，英诺森三世去信给坎特伯雷教区的教士们，让他们再派遣十六位获得全权委任的教士前往罗马，以便在需要的时候，重新进行选举，英诺森三世并决定将结果推迟在1206年的年底。
英诺森三世推迟结果是有原因的，他对来自英格兰的教士们做了很深入的谈话，了解到相当多的情况，调查工作做的全面细致。1206年的3月30号，英诺森三世在梵蒂冈宣布对格雷的选举无效，因为他认为当初选举时那些德高望重的地区主教被排出在外，有碍于选举的权利适用于整个神职人员的要求。当另外增派的十六位坎特伯雷教区的教士达到梵蒂冈时，英诺森三世又宣布雷吉纳德的选举也是无效的，因为它的选举同样违背上述原则。就这样，教皇否定了来自国王和教士们各自推选的人物，并要求在罗马的坎特伯雷的教士们对主教人选重新进行选举。
12月21号的选举陷入了僵局，格雷和雷吉纳德的得票数旗鼓相当，平分秋色，都再难有上升和下降的趋势。然而，教皇却还是按时公布了坎特伯雷大主教的人选——斯蒂芬·兰顿。
突然成为黑马的斯蒂芬·兰顿又是哪一位人物？兰顿出生在林肯郡，土生土长的英格兰人，之后在巴黎大学获得神学和文学博士学位，毕业之后留校任教，他关于文学方面的创作享誉欧洲，最重要的贡献是为《圣经》分了章节，便于检索。学富五车的兰顿在1205年进入英诺森三世的视线，成为枢机主教团的一员。
英诺森三世选举兰顿成为坎特伯雷大主教并不是毫无根据，恰恰相反，他考虑到了很多因素。相比之下，兰顿在宗教方面的虔诚要胜过雷吉纳德和格雷，更适于担任坎特伯雷大主教一职；同时，约翰曾经致信给兰顿，恭贺他成为枢机主教，英诺森三世猜想约翰并不会反感兰顿；再者，兰顿在欧洲各国的名气也很大，这样一位有头有脸的人物出任坎特伯雷大主教势必会给约翰带来许多附加的利益。
但是，正如我们上面提到的，约翰顽固地坚持国王有权批准大主教的任命。因此，他并不买英诺森三世的账。约翰写信给教皇，强烈抗议教皇对大主教的任命指手画脚，并拒绝接受一个陌生人(约翰对兰顿闻名而未见面)。英诺森三世坚持他的选择，并在给约翰的回信中，对约翰进行了谴责，“除了名气之外，您对这位出生在英国，在欧洲享有盛誉的人物除了他的名气之外，一无所知！希望您还记得，在他成为枢机主教时，您曾致信表示，尽管未能如您所愿，使他服务于您，但您仍应为他能够晋升到这一高位感到由衷的快乐。”为了安抚约翰，英诺森三世同时送给约翰四个镶有宝石的金戒指，还有许多谶语秘符。英诺森三世希望约翰通过这些戒指和秘符好好考虑自己的未来的命运究竟是怎样的，蓝色宝石代表着信仰，绿色宝石代表着希望，红色宝石代表着慷慨，黄色宝石代表着慈悲，这些无不提示着约翰不要把心思过多地放在尘世权力的迷恋上，而是要时刻想着天上的财富和权柄。英诺森三世希望通过这些富有宗教含义的物件打动约翰的内心，让他向自己低头，毫无疑问地，约翰并不是个虔诚的教徒，对于教皇赠送的这些礼物，他权当是为补偿他的损失而没有思考背后的深意。
为了防止约翰进一步的抵抗，英诺森三世决定尽早给兰顿进行涂油加冕，1207年的6月17日，在维特波(Vierbo)，教皇为蓝盾举行了盛大的加冕礼，这样，兰顿正式成为坎特伯雷大主教的人选。在海峡对岸听闻消息的约翰是什么表情呢？编年史家们几乎都用了同一个词来记录约翰的表现——暴怒。是的，约翰马上陷入了暴怒，一场波及国王，教皇以及全英格兰教会的大风暴即将来到！
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