)今年年初，北京大观园戏楼举办了一场“纪念评书大家刘立福暨青年评书演员交流展演”，这是天津评书名家刘立福自去年11月30日逝世后的一场重要的纪念演出活动。在这场演出中，刘立福先生的弟子蒋功臣、张博、佀童强表演了各自拿手的评书节目，而他最小的弟子谢岩，则作为承办方北京集贤弘艺文化中心的理事长，担纲主持。
刘立福先生去世近半年后，在他的家乡天津，我们依然能时常听到他的声音。电台里经常会播放他的评书《聊斋志异》，倘若从一些住宅区或商户门口经过，偶尔也会听到刘先生说书的声音从电视机里传出，而他更长久留存在这座城市的，是众多曲艺迷对“陈派评书”的钟爱，以及对刘立福评说了60几年的《聊斋志异》的回味。
刘立福的弟子并不多，正式收为徒弟的只有6人。恩师仙逝后，徒弟们依然在各自的生活里忙碌着，只是对于“陈派评书”和先生留下的传统评书艺术，他们在尽自己的能力做着传承。
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刘立福的师爷陈士和先生在我国现代说书史上有着重要的地位，是一位内外行无不交口称赞的评书大家，刘立福的父亲刘健英对于《聊斋志异》原文的批讲也很细致，刘立福自幼痴迷于评书《聊斋志异》，先学说相声，为张寿臣先生的记名弟子，24岁时改说评书
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谢岩是刘立福先生最小的弟子，作为一个地地道道的北京小伙子，能成为天津评书大家刘立福门下弟子，其中颇有些缘分。
谢岩从小喜爱评书，三四岁起就听评书名家的作品，听的多是袁阔成、单田芳等名家的评书。上大学后，有一次谢岩听到了刘立福说的《聊斋志异》里面的《素秋》，“当时很震惊，原来评书还有这样一种风格”，谢岩回忆初次听到刘立福说评书时的感受，觉得刘先生“独树一帜，又入情入理”。
刘立福独特的评书风格背后，是“陈派评书”一百多年来的传承。谢岩介绍，刘立福先生的师祖张智兰先生是清末落第的秀才，因与功名无缘，改说评书《聊斋志异》，他的文学功底深厚，学识渊博，对原书中的古文、典故讲解、分析得十分准确、透彻。刘立福的师爷陈士和先生在我国现代说书史上有着重要的地位，是一位内外行无不交口称赞的评书大家。他的评书艺术可以说“无一处不精彩，无一处不到位”，半个多世纪以来，在评书界中以艺术造诣而论，无能出其右者。刘立福的父亲刘健英，在当时的评书界堪称一员大将，对于《聊斋志异》原文的批讲也很细致，对于人情、官场是非的评论更是深入、透彻。
刘立福自幼在师爷和父亲的熏陶下，痴迷于评书《聊斋志异》，先学说相声，为张寿臣先生的记名弟子，24岁时改说评书。关于评书，刘立福曾在自己的博客中这样写道：“评书关键在于‘评’。据我所知，从前说评书的老先生分为两派，一派是坐谈今古，一派是现身说法。现身说法就是以我师爷陈士和先生为代表的，过去行内有一种说法叫‘南王北陈’，‘南王’指王少堂先生的评话，‘北陈’指陈老的评书。书说出去必须要有一定的评论，从技法上分为‘说、谈、批、评、论、讲’，评什么？评人情、评道理、评是非，但是要注意恰如其分，不能喧宾夺主。”
正是这样的评书传承和技法特色，让谢岩在最初接触刘立福先生的评书时，就觉得它有很特别的魅力。2005年年初，谢岩在刘立福大弟子蒋功臣的婚礼上遇到了刘先生，此后他经常去拜访。刘立福见他这样一个年轻人，对传统曲艺有如此浓厚的热情，也感到很高兴，随后便收谢岩做了关门弟子。
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“评书学艺和别的艺术形式不太一样，别的曲艺重口传心授，评书却有它的特殊性。评书老师教徒弟一般会给个‘梁子’，就是所谓的故事梗概和一些出彩的故事环节。另外教一些原理和技法的东西……更重要的是观摩，去舞台实践，是立体的学习方式”
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摄影 刘铮
“或许因为我是徒弟里最小的一个，师父、师娘对我格外疼爱。”谢岩说。拜师后，谢岩经常往返于京津两地，每逢周末，他和师哥们都要去师父家聊天，聊人物、谈心理、说评书，谈人物究竟应该怎么刻画，故事的高潮应该怎么表述，如何能更好地吸引书座儿。
“评书学艺和别的艺术形式不太一样，别的曲艺重口传心授，评书却有它的特殊性。评书老师教徒弟一般会给个‘梁子’，就是所谓的故事梗概和一些出彩的故事环节。另外教一些原理和技法的东西……更重要的是观摩，去舞台实践，是立体的学习方式。”谢岩说。那几年，谢岩更多的是观摩师父的演出，从茶馆到剧院，再到大学。
晚年的刘立福依然在很多地方表演着他说了几十年的《聊斋志异》，展现原汁原味的“陈派评书”。
刘立福这样告诉徒弟们关于“陈派评书”的技巧：“‘陈派评书’的表演技巧讲究很多，说、白、做、学、评，每种手段都要运用熟练，使用恰当。如‘说’的唇、齿、舌、喉的发音位置，语气的大小劲、高矮音，声音要打远儿，吐字要清楚，快而不乱，慢而不断。尤其现身说法，男女的神态，并不见得要学女人的声音，所以‘陈派评书’可以说是非常细腻。比如同是两个女子，一个小姐，一个丫鬟，神态语气就不会一样，丫鬟自然有她的身份、水平；同是旦角，一个普通的老太太和一个贵族化的老夫人，两个人的神态不一样，说话的语气也不一样，而且语言出来也不一样；两个男人，当然如果年龄有差别还好区分，如果同是老人，一个是家人，一个是员外，也不一样，原因是人物一出来，有其自己的性格，生活环境、知识水平、家庭背景等都有区别。尤其最难表演的是四个男人或者是三个老太太碰到一起了，身份不同在一起说话，你不用在台上告诉观众这是谁说话了，你通过眼神一动，一张嘴观众就知道是谁说话了。”
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2006年，82岁的刘立福在网上开了博客，被当年网络评为曲艺十大新闻之一。刘立福在博客上不仅分享自己的艺术经历、演出经验，还经常与网友互动，回答他们的问题，“师父比较乐于接受新鲜事物，他晚年最喜欢拿着iPad看京剧”
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刘立福与谢岩
在刘立福身边，他的徒弟们学到了“陈派评书”的技巧，也在说了一辈子《聊斋志异》的师父身上学到了很多做人的道理。
“《聊斋》是一本很大的人情书，讲的是人情世故。刘先生在做人方面很高尚，潜移默化地给了我很多积极的影响。”谢岩说，所谓的人情世故，就是做人和做事的规矩，“先生很豁达，不求名利，日常过着隐士一样的生活。他常和我们讲长寿之道，但实际上他并不怕死，只是对生活有一种积极和豁达的心态。”
刘立福自2002年开始正式收徒弟后，师徒之间便有一个共识，评书演员不能仅仅局限于研究《聊斋志异》，要不断地学习和研究各方面的知识，为评书所用。艺术知识、社会知识、历史知识和京剧知识等，都是他们经常学习探讨的内容。谢岩说，刘立福从不说教，而是身体力行地进行引导。刘立福的大弟子蒋功臣也说，刘立福没有师父的架子，遇到自己不明白的，他常常请教徒弟。“谦虚使人进步，活到老，学到老。”这是他经常挂在嘴边的话。
2006年，82岁的刘立福在网上开了博客，被当年网络评为曲艺十大新闻之一。刘立福在博客上不仅分享自己的艺术经历、演出经验，还经常与网友互动，回答他们的问题。谢岩告诉记者，开博客是徒弟们给刘立福的建议，“师父比较乐于接受新鲜事物，他晚年最喜欢拿着iPad看京剧。他不太精通上网，所以我们就分工，他讲完评书我们整理上传，有的人做记录，我专门负责技术配合，制作音频、视频、图片等。”
刘立福后来身体不太好，有段时间住在人民医院，谢岩只要有时间就一定会去医院看望和照顾师父。最后的时刻，他和徒弟们聊的还是评书。谢岩说，刘先生最关心的是“陈派评书”的传承问题，他始终觉得自己说到了90岁，如果把这些东西就这样带走了非常可惜。
先生故去后，他的弟子们都在以各自的方式对师父的评书进行研究和传承。谢岩在对传统艺术市场化的探索过程中，策划了“创意评书”这一借助互联网传播评书的方式，“评书是一个复杂的表演体系，从古至今一直在变化，我们现在用最传统的表演手法，来讲现代人感兴趣的故事，先留住观众群体，再慢慢深入去讲更传统的内容，这其实也是对传统的继承。”
照片由谢岩提供（除署名外）
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