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菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
什么是菩提心？菩提心就是根本真心，亦即是不糊涂心。糊涂心就是造业心、非觉道心。因此，要认识清楚这条道路，是易走抑或是难走?认清楚路程，才会达到目的地。再者，菩提心即是行住坐卧所应遵守的一种法律，这个法律即是戒。简而言之，‘诸恶莫作，众善奉行’。诸恶莫作是戒，戒有五戒(杀盗淫妄酒)，众善奉行是奉行十善。我们身口意，总共有十恶：身有犯杀盗淫;口犯绮语、妄语、恶口、两舌;意犯贪嗔痴。若能不作十恶，即是行十善。兹略而释之。
身有三恶：杀盗淫。其实有很多人不是不知善恶，但仍然明知故犯。就拿杀生来说，多数人皆知杀害生灵是不对的，但依然犯杀戒。偷盗是不告而取;明知偷盗不好，但仍然去偷盗。邪淫即是贪图肉体上一种虚妄不实的快乐。因为这种快乐是假的，故很容易把人迷了，而真的快乐却忘失。这是世人的通病：真的无人认识，假的却人人趋之若骛。故云：‘一天能卖十担假，十天难卖一担真’。世人就是这般奇怪!
我们的意业犯三恶：贪嗔痴。贪即是贪得无厌。有人在心里想，假若我得到一百万，便心满意足了!但得到一百万时，又想要一千万，甚至千千万，都不能满足这个贪欲。有偈云：
终日忙忙只为饥，得了饱饭复思衣。
衣食两般俱丰足，便想高楼与美妻。
娶下娇妻并美妾，出入无船少飞机。
轮船飞机具已备，又无官职被人欺。
五品四品嫌官小，三品二品也嫌低。
一品当朝作宰相，更想面南去登基。
一日登基坐了殿，又想成仙下局棋。
人一天忙忙碌碌，只为了饱腹，填饱了肚子，又想穿些漂亮的衣服，西装笔挺，好去结交上流社会的人仕。等到衣食俱丰足，又想娶个漂亮的太太，或嫁一个英俊的丈夫。既得娇妻美妾或俊俏丈夫，又想坐轿车;或买一架名牌车，甚至出入坐飞机。汽车飞机俱得手后，又觉得自己无一官半职，被人看不起，于是又到官场去打转。五品、四品、乃至三品二品官职还嫌小，终于做到一品官，即是大宰相、国务卿。但仍然不知足，又想做总统，或做皇帝。一朝登上宝殿，做了皇帝之后，又想成仙，长生不老，与仙人下棋去!
这是形容我们人贪得无厌，纵然拥有家财千万，又想执国家经济牛耳。到了你掌握全国经济后，甚至欲掌握全世界的经济命脉。总而言之，在世界上有两种人，一种贪名，一种贪利。贪名者用尽千方百计，把自己的名誉搅得大大，贪利者挖空心思去赚更多钱。这都是贪心所使然。
心又有嗔毒。嗔就是嗔恨心，大脾气。所谓‘缺德带冒烟’，脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的。这是缺德之表现。真正高贵的人没有脾气，就算有脾气，也必定要把它降伏，好好调剂身心，化嗔毒为祥和，化干戈为玉帛。
贪嗔痴三毒有连带的关系。人一切的烦恼都来自于贪欲。有了贪欲便向外驰求，见到好东西欲占为己有，得不到手便生嗔。一生嗔恨便冲昏了脑袋，变成愚痴。这个痴毒，不是指像白痴的那种愚痴，而是说人不明理，昧于因果，心窍蒙蔽了。这三种毒是所有烦恼的根源。欲除烦恼，必先根断贪、嗔、痴三毒。
我们的口业容易犯四过：绮语、妄语、恶口、两舌。绮语即是华靡不实的风凉话，或不干净的语，令人听后打不干净的妄想。妄言就是话不真实、撤谎。恶口就是用恶毒的语气骂人，令人受不了。两舌就是搬弄是非，挑拨离间，如两头蛇。
以上略释身口意的十恶。若能转十恶为十善，谨持不犯，即是守戒律。菩提心即是戒律的一个别名。戒律就是教你觉悟。菩提心乃是人人心中本具之善种子，若能够不忘菩提心，则你的善根不会断，不糊涂，就是菩提心。好好培养增长菩提善种子，向着成佛的道路去走。
发菩提心、走菩萨路、学佛做人、利益众生，这就是学佛人走的路。
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