道教 五鬼运财符 五鬼运财术 五鬼招财符 五鬼招财

　　五鬼运财分为两种：一种是风水术，一种是法术。 风水术：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。 此法在風水考察之中是極秘之法，古有千金不授的戒規，通曉此法，為人造葬，立即改觀，是楊筠松堪輿密法。实为“山水龙翻卦诀”。 五鬼运财法五鬼运财又叫山水龙翻卦，因山龙用廉贞，廉贞别名五鬼，水龙要见水，水为财，所以叫五鬼运财。 风水术此法目前已失传，民间说能用此术之人皆不可信。

　　下面重点讲解道教的五鬼运财符术，在道教中，五鬼运财符术属于茅山上清符箓中的招财秘法，也分为两种，一种为五鬼阴将，一种是五位神明（即道教的五灵公）。 第一种五鬼阴将也有古代传下来的也有两种说法，根据不同的法师调请的不同，一种指的曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将；还有一种指的是是窦仁、李凯、 张五、十泰、褚免等五位阴将。此五阴将的五鬼运财主要是采用道教秘法拘押孤魂野鬼，为所求之人搬财，运财，从而为所求之人达到迅速暴富的结果。 第二种五鬼运财符术中的五鬼为道教的五位神明，古之民间称为“五灵公”，当时的福建地区，瘟疫，灾害肆意流行，五位神明为了防止瘟疫蔓延，以生命来警示当时的百姓，舍身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓，因此这五位神明，又被当时的人们称为消除瘟疫的五（瘟）神，五灵公的成仁之义举传到台湾，被台湾人民称之为”五福大帝“，即能为他们消除疾病，瘟疫，带来财运和福气。他们分别是总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。

　　五鬼运财符是一种道教的法术法阵，不是一张符，也不是一道符，是由多道符组成，其中包含，即姜太公调令五鬼王符，龙虎神位符，最后才是五鬼王令招财符，五鬼运财符，三种符法缺一不可，三符齐全，才能称为五鬼运财符。 求此符法时，须向法师提供求符人的姓名，出生日期，许愿内容，这些资料会通过施法用咒语摄入符法之中，法师会将操作的法门写出一份特殊的操作说明，待用符人收到符法后按照特殊法门操作一次，操作时心要诚，礼要足，才能体现诚意，操作完即可将求符人的诉求真正送达达至五位神明处，待一些时日，财运即可转变，此后须保持善心，常做善事，以求五位神明长期护佑。微信 青城 二五八九三二五二零一