中国古代历史上，是否实行过九州的区划制度呢？

　　在中国古代历史上，中国又被称为华夏、神州、九州等。其中，对于“九州”这个称呼，有说法是夏商周时代的地域区划。根据《夏书·禹贡》的记载，相传在大禹治水的时候将天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。不过，对于中国古代历史上有没有实行过九州制度，外界存在较大的争议。

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　　首先，就中国古代历史上的史料典籍，虽然有很多关于夏朝的记载，但是成书基本上都在春秋战国之后，也即缺乏公认的夏朝存在的直接证据。所以就史学界来说，存在质疑夏朝是否存在的观点。值得注意的是，有不少史学家认为河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹，但需要确凿的依据来厘清。由此，正是因为夏朝历史的争议性，关于大禹分天下为九州的说法自然缺乏确凿的直接证据。

　　二

　　进一步来说，就最早记载“九州”《禹贡》来说，尽管托名为大禹所作，但事实上却是战国时期的作品。其中，主要是因为《禹贡》中涉及到的地理情况是战国历史阶段的现象，甚至很多地名和河流的名称都是战国后期才出现的。换而言之，如果真是大禹所作，那么他怎么能知道战国时期的事情呢？同时，在春秋战国时期，不少典籍都喜欢假托古人所作。尤其是记录孔子及其弟子言行的《论语》，有些话语虽然不是孔子所说的，也会按到孔子头上，以此来增加影响力。

　　三

　　再者，如果按照《禹贡》对九州的记载话，那么九州的范围基本上和秦朝的版图相一致了。但是，在夏商时期，普遍认为其活动范围局限在黄河流域。而九州的大致范围，基本上是到了战国时期才被各个国家占据。并且，不仅夏朝和商朝不可能进行过九州的区划制度，即便是在版图扩张的春秋战国时期，也缺乏一个非常有权威的天子来实施九州的区划制度。当然，即便在秦朝统一六国后，秦始皇具有这种权威，但是其实施的是郡县制。

　　四

　　最后，那么，显而易见的是，九州的区划制度，只能说是春秋战国时期学者的一种美好设想，而且在中国古代历史上，“九”这个数字本来就具有多、高、深等含义。值得注意的是，虽然九州的设想没有付诸实践。但是在“九州”的基础上，东汉在全国设置十三州，每州设刺史或州牧一人，比如荆州刺史刘表等。此外，除了徐州、扬州、荆州、兖州以城市的身份孤立，其它州基本上都消逝在时间的洪流中。

　　文/情怀历史

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