《长江图》反映了长江的什么？-搜狐

　　按：这是楚老师给《江河》杂志（中国水利报社、中国水利工程协会、长江出版社主办的一份杂志，以探索江河自然地理、发掘江河历史文化、传承创新江河文明为主旨，致力于传播江河文化以及水情教育）撰写的一篇关于电影《长江图》的影评，由于编辑字数限制（其实已经超标），只能是一篇小文章，放在公共微信号里面，以飨本公共号的广大读者。可以转载，但勿做其他用途。

　　《长江图》对长江如同泼墨山水画般的展现，真的很美！使用胶片拍摄，更有一种怀旧的意味，而较暗的光线，冷色调的镜头，冬季的氤氲天空，又给了长江一种朦胧而又神秘的感觉。影片最后，更是过去长江真实历史影像的回放。作为一部文艺片，《长江图》可以着墨的地方很多，但笔者在这里，只就一个问题展开论述，那就是《长江图》究竟反映了长江的什么？

　　《长江图》原本是关于长江的诗歌集子，但是由于实际上是采用按图索骥的方式，或者说这构成了本片的叙事明线——由上海吴淞出发，一路江阴、南京、荻港万寿塔、铜陵小孤山、彭泽、鄂州观音阁、宜昌三游洞、丰都鬼城……，32天以后，到达宜宾，又两个月后，到达藏区墓地，完全是长江的溯源之旅。既然是《长江图》，我们能看到作者的本意，也是为了给你描述一个长江的图腾，所以正如《长江图》的宣传海报一样，长江被描绘成了一个母体。而作为一个70后的导演，杨超所经历的年代，也是中国现代诗歌最为兴盛的年代，甚至《长江图》的诗歌，最后标明的时间是1989年（同年中国最著名的现代诗人海子去世），我们也可以这样去解读：那之后，中国诗歌的辉煌也结束了！当然了，这里面有个很显然的问题，就是高淳为何要按图索骥般的追寻《长江图》的诗歌之旅。明面上，是要去宜宾交货，实际上，很显然是一次“诗歌之旅”，也是一次心灵之旅，或者可以称之为神游，因为他一路上总是下意识的按照诗歌的节点在把握着自己的行程，而随着地点的变化，女主安陆的身份也一而再的变化：风尘女子、纯情主妇、懵懂女孩、痴情怨女……让我们越发觉得故事的神秘。或者按照许多评论的观点——叙事太硬了，所以需要开脑洞！不过，电影的艺术，原本就是需要借助丰富的想象力，来完成镜头之间的蒙太奇衔接，或者说，解读出镜头之外的含义，只不过本片此类镜头多了点而已。

　　当然了，许多人对这部电影的普遍说法就是，看不懂。首先一个问题，就是谁是这部《长江图》诗集的作者，最显然的解释，这是高淳逝去的父亲，因为这艘有年头的船是高淳从父亲那里继承来的，父亲一辈子都在江上营生，而因为气死了父亲进而的忏悔心理，所以连“黑鱼”都要放在船上，而不是放在家里面！直到黑鱼死去的那天——父亲的灵魂就安息了！

　　父亲的长江又是什么样呢？《长江图》里的诗歌，似乎是一个文学愤青的呐喊，谈不上太多的“意象”，或者说，它只是一个道具，一个路线图，所以，远远没有一路上我们所看到的长江实在。而一直伴随在长江两岸的女主，让许多人困惑的安陆，我们将其理解成长江的“具象”，似乎才能解释的通，因为水属于阴性，而她的放荡，修行，与万寿塔师傅的辩论，以及在制作石壁上石刻的拓片，以及在丰都鬼城的看着别人祈福，似乎就是长江历史的一一再现。而一路上，高淳有很多次让许多观众所奇怪的的流泪，也可以解释成对长江过去岁月的怀念！

　　而在三峡大坝的流泪，在船莫名其妙的走不了，而当那倏忽出现于水底的鱼——我们可以把它当做已经消失的白鱀豚（曾被称为长江女神，但在2007年已经被专家定义为功能性灭绝），或者同样珍贵的中华鲟，也可以当做长江的灵魂之兽，则是对过往，没有三峡大坝的美好岁月的缅怀！而当那神秘的鱼活腾了，一直动不了的船，终于可以动了——类似的镜头为本片赋予了魔幻的意味。而祥叔，一辈子都是为高家干活，用武胜的话说，就是高家的一条狗，却最后选择了放掉那条神秘的大鱼——甚至祥叔自己都消失不见了！而几个月后，当高淳出现在藏区，或者说长江源头，笔者第一反应是一首很悠久的古诗——君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。

　　父亲去世在长江的尾部，而安陆的母亲埋在长江的源头，再加上在两艘船上安陆和高淳的对话，以及高淳当着安陆的面，撕掉诗集，冥冥中，我们仿佛看到的是安陆和高淳的上一世，或者就是他们父母相识相知的场景，只因为那剪不断理还乱神秘夙世情缘。而当长江过去的历史资料影像纷纷出现时，我们从中，似乎有一种从今至古的感觉，当安陆置身于佛像从中，我们对安陆的形象似乎更加的理解——她曾经看过长江的万千变化，她曾默默的注视着这里，这里的一切善，一切恶，无非都是修行！

　　说到这里，《长江图》究竟要表现长江的什么？我们可以概括成长江曾经的诗意，长江曾经的过往，长江逝去的已经因为工程无法恢复的历史美，还有那美丽的神秘的鱼儿所代表的不可恢复！导演的野望，用10年的光阴去沉淀！已经是很扎实的作品！也许你和笔者一样，影片完了还迟迟不愿意走！因为这部电影，能解读的地方实在太多。