大乘佛教和小乘佛教的区别是什么？

　　从我写微信公众号《谈佛论道》的原创文章开始，很多粉丝和朋友就问我，你皈依修佛这么多年，修的是大乘佛教还是小乘佛教呀？

　　什么是大乘佛教？什么是小乘佛教呀？

　　为什么泰国和尚能吃肉，中国和尚不能吃肉，是不是大乘佛教和小乘佛教的区别就是和尚能不能吃肉呀？

　　这个问题往深了说，前因后果、前世今生能洋洋洒洒说一期课程都说不完，毕竟大乘佛教和小乘佛教并存了近两千年，其中恩怨纠葛及其复杂，佛经教义又如汗牛充栋。

　　往浅了说，从入世法的角度讲，大乘佛教和小乘佛教是有一些具体论点不同的区别，寥寥几语，作为佛教观点的普及，也可以说清楚。

　　我本着把佛教寺院越来越神秘庄严化的教义深入浅出普及给大众的发愿，就用世俗化的语言把大乘佛教和小乘佛教的区别给大家解释一下。

　　大小乘佛教的分裂：

　　在过去我的讲义《金刚经讲义8：如是我闻-三次佛经集结的故事》中提到过，在释迦牟尼佛涅槃后大约一百年，佛教徒中对原教义理解发生了巨大的分歧，不得不由当时最著名的七百位僧人聚集在毗舍离城对佛经进行集结编订，就是佛教历史上非常著名的佛经第二次大集结。

　　而在公元前3世纪印度阿育王时代，由于阿育王笃信佛教，加之国力强盛，选派僧侣四处传法，佛教就传入了古锡兰（今斯里兰卡）国。在锡兰国佛教出现了彻底的分裂，一部分僧侣倾向修行小乘佛教，是为大寺上座部。一部分僧侣倾向于修行大乘佛教，是为无畏山寺上座部。两派互相争斗不止，最终，锡兰国皇室选择了小乘佛教的大寺上座部为国教，小乘佛教就依靠国家机器，逐渐传播到缅甸、暹罗北部和中部，形成了现今在斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝占主流的小乘佛教统治格局。

　　大乘佛教是由于后期出现了大成就者马鸣、龙树等一批大成就菩萨，写了很多大乘佛教论著，逐渐建立和形成了大乘佛教统一的思想理论观点。加之很多大乘佛经被翻译成汉文在中国境内流传，汉地本土分支禅宗的大力宣扬，中国又当时东亚的朝鲜、日本文化交流，使大乘佛教在东亚成为主流。

　　大小乘佛教的浅层区别：

　　大乘佛教在印度的梵语是“Mahayana”，直白的意思是大的车乘。

　　小乘佛教在印度的梵语是“Hinayana”，直白的意思是低端的车乘或个人行程。

　　从这两个梵文意思来看，佛教徒将佛法用当时流行的马车大小来比喻，大的车辆不光能承载一个人，它可以一次承载很多人，按大乘佛教教义来说，修习大乘佛教，可以将无量众生接引到幸福的彼岸。

　　而小乘佛教的低端马车，或许就是一匹马甚至是自己徒步远行了，只能是自己闻法、自己修证、自己悟道了，没法带着别人一起到达幸福的彼岸。

　　大乘佛教宣讲的修行次第是逐级上升的，我们普通人通过参悟，明心见性，可以修成阿罗汉、菩萨，甚至是自我成佛。核心思想之一是菩萨思想，宣扬修佛之人要立下弘誓，救度一切众生早脱生死轮回苦海，甚至自己未曾得度也可救度其他人修证比自己果位高的成就。

　　大乘佛教不太讲究修证形式，既然是自我的参悟，重点是修心，那出家为僧尼固然是好，可是不出家，作为居士在家修行也是可以的，而且功夫下的深，一样可以成佛成菩萨。

　　中国人熟知的四大菩萨就是大乘佛教大力塑造的经典，地藏王菩萨象征愿力，普贤菩萨象征实践，文殊菩萨象征智慧，观世音菩萨象征慈悲，他们担当起教化接引众生的重担，将抽象的大乘佛教教义人格化为“愿、行、智、悲”。

　　小乘佛教是以知我完善和解脱为宗旨，讲究自己成就阿罗汉的最高果位，他们认为众生不可能通过自我修证成佛，佛只能是唯一的，就是释迦牟尼佛。

　　小乘佛教不赞同大乘佛教的核心点也基于此，他们认为我们世人自己都不能修证得度，凭什么去指导教授别人，如果自己能修证好跳出轮回生死，那也会往生西方极乐，不会再来这个娑婆世界，更不可能去度化众人。

　　所以，唯一救度众生的法门就是依持释迦牟尼佛宣说的教言教义去修行，每个人把自己修持好就很了不得。

　　中国汉传佛教中如毗昙宗、成实宗、俱舍宗等宗派就是依持小乘佛教教义修行的。

　　大小乘佛教的深层次区别：

　　大乘佛教宣扬的是佛陀众生平等、自觉觉他、利益救度一切众生的菩提心。通过开显中道实相、八识、如来藏、菩萨道来修证众生成佛的思想。

　　大乘佛教注重信仰和实践结合，形式灵活多样，因时因地因人制宜，教义上追求“人法两空”，认为一切客观事物都可以修证为“空”，所谓“缘起性空”，一切法都是因缘和合而成，不存在本质实体，皆是虚幻假象而已。

　　小乘佛教一般主张“我空法有”，虽然否定个人的主观精神，认为是空的，但对客观世界的否定却不彻底，一部分小乘佛教教义承认事物的基本组成因素有“极微”的存在，带有一定的唯物思想倾向。

　　所以，中国汉传禅宗的大成就者六祖慧能在《六祖坛经》里说：

　　见闻转诵是小乘。

　　悟法解义是中乘。

　　依法修行是大乘。

　　万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。

　　大小乘佛教的融合：

　　在我看来，佛教渊源于释迦牟尼佛，本是同宗一脉。在当时佛陀根据不同事例宣说教义时，是没有像现在这样严格区别大乘和小乘的。佛陀传下众多法门救度众生，就是让不同根器者得以跳脱生死轮回。

　　像小乘佛经的《长阿含经》就提到“佛为海船师，法桥渡河津，大乘道之舆，一切渡人天”，《杂阿含经》也提到“阿难，我正法律乘、天乘、婆罗门乘、大乘能调伏烦恼军者”，就是佛陀讲大小乘思想互为融合的实证。

　　像佛陀住世时的核心十大弟子，按照佛教经典，也是归属于小乘的阿罗汉果位，所以才有五百罗汉之称。那如果按照大小乘佛教的争执，解空第一的须菩提和观世音菩萨孰高孰低？

　　事实上，在当时的古印度，这些大阿罗汉们本就在承担宣扬佛陀教义、度脱有缘众生的任务，《金刚经》中须菩提不就是在为众生启问“云何安住、云何降伏其心”的修行法门嘛！

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

　　纷繁复杂的世界和快节奏的生活，让我们渐渐背离了自我；

　　夜深人静的时候可曾凭栏沉思，多了一份对内心宁静的渴求；

　　一花一世界、一叶一菩提

　　关注微信公众号《谈佛论道》（微信号：tanfolundao123）

　　每天陪您用豁达、快乐的心态去看待这个世界、看待身边的人和事