中国佛教八大宗派六大宗派祖庭都在古都西安-搜狐

　　佛教于西汉末年传入长安，已有1900多年的历史。在中国和东南亚影响深远的八大宗派中，有六个宗派的祖庭在西安市（三论宗祖庭草堂寺、法相宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭大兴善寺、华严宗祖庭华严寺、律宗祖庭净业寺、净土宗祖庭香积寺）。唐朝时，日本空海大师来长安学佛，并学习中国文化，被誉为中日民间交往的友好使者。其他寺院如青龙寺、兴教寺、草堂寺、隋仙游寺、藏传佛教寺院广仁寺等在历史上都有很大的影响。

　　佛法在印度，小乘虽有部执之分，大乘虽有空有之辩，却并未立许多门户；到中国后，才宗派繁兴。

　　隋唐以来，各宗的着述和流传的法门，大都各具有本宗的特质；及至今日，宗派划然，各宗有各宗的内容，各派有各派的藩篱。尤其是各宗派传来的源流，若不加以考察，决不能得根本的明白：如姚秦鸠摩罗什法师，翻译了中论百论十二门论，后来研究三论的，就成为三论宗；罗什法师又翻译了成实论，后来研究成实论的，就成为成实宗；善导法师因为专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，才叫净土宗。梁代菩提达摩祖师，所传的不立文字，直指人心，见性成佛，就谓之禅宗；隋代智者大师，依着法华智度等经论，成立天台宗；唐代玄奘三藏，翻译解深密经瑜伽唯识诸论，成立法相宗；又翻译俱舍论，成俱舍宗；南山道宣律师，成立四分律宗；贤首国师，立华严宗；善无畏金刚智，传出了真言宗；还有昙无谶所传的涅盘宗，菩提流支所传的地论宗，真谛三藏所传的摄论宗等等。最多时有十六宗派之多，其中也有不久绝响的，也有融入他宗的；到现在普通常说的：方便大众，普遍被大众接受的净土宗（也称净宗）。所谓教下，就是指天台宗；所谓宗下，就是指禅宗；所谓律下，就是指律宗；这四宗以外，多已授受无闻，经籍不完。若要研究各宗的概要，应先明了各宗承传的源流，盛衰的背景；然后再辨别他们的内容。

　　中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

　　法相宗祖庭—大慈恩寺

　　法相宗祖庭—大慈恩寺法相宗。创建者为：玄奘(600－664)。该宗又称慈恩宗、唯识宗。还称过瑜伽宗、有相宗、相宗。唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现，所以被称为唯识宗。本宗以六经、十一论为依据的主要经论。

　　西安大慈恩寺它是唐代长安的四大译经场之一。

　　寺庙建于唐太宗贞观二十二年(公元648年)。寺院新建落成时，玄奘法师受朝庭圣命，为首任上座住持，并在此翻译佛经十余年。咱今天看到的心经译本，就是玄奘从梵文翻译来的。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。

　　玄奘法师

　　玄奘法师大雁塔南广场

　　在玄奘法师的督建下，一座模仿印度唯一的礼佛高塔——“佛陀伽耶”(汉文译为“大觉塔”)的5层高塔，在慈恩寺内拔地而起。这便是如今已成为西安地标的大雁塔最初的模样。

　　【护国兴教寺】

　　玄奘法师圆寂后，灵骨舍利葬在了长安区的兴教寺，该寺后来也被称为法相宗祖庭之一，现在已经成为世界级遗产。

　　【兴教寺又称"大唐护国兴教寺"，是唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗祖庭之一。位于西安城南约20公里处的少陵原畔，是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。664年，玄奘圆寂后葬于白鹿原，669年又改葬樊川凤栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题"兴教"二字，从此取名兴教寺。】密宗祖庭—大兴善寺

　　密宗祖庭—大兴善寺

　　密宗。创建者为：善无畏、金刚智、不空等三人。揍是这三人先后把印度纯密传入了咱们国家，才开创了中国密宗。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。密宗的经典主要为《大日经》、《金刚顶经》。

　　大兴善寺大雄宝殿

　　大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间(公元265——公元289年)，距今1600余年。一开始叫遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年(公元582年)，在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，才改名叫“大兴善寺”。

　　开元三大士：不空、金刚智、善无畏

　　隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。隋文帝杨坚开皇年间，印度僧人那连提黎耶舍等人曾先后来到长安，住寺内翻译佛经。唐玄宗李隆基开元四年至八年(公元716——720年)，号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空到此传授佛教密宗，大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教密宗的发源地，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。