)小说《白鹿原》，刻画了一个用礼法乡约组成的“乡村秩序”，以白嘉轩为代表的乡绅们，依靠一套农耕文明的道德规则教化乡民，完成自治。
而在西安北郊肖家村，77岁的肖新胜至今都沿用家风家训教育后人，用乡规民约调解邻里关系，“过去是‘耕读传家’，现在是‘为人民服务’。”他笑称，这个大家庭虽不富裕，但一家人团结和睦，就是最大的幸福。
四世同堂 每周聚会一次
在肖家，肖新胜辈分最长、年纪最大，自然最有权威。
4个孩子早已成家，但只要谁做的不好，他仍会严厉教训。小孙子工作后，花钱大手大脚，肖新胜看不惯，叫来儿子和孙子，祖孙3人坐在客厅“开会”。
“社会主义是干出来的，好日子是辛苦换来的。”肖新胜说。
孙子辩解道，现在年轻人喜欢超前消费，“钱花完了可以再挣，享受生活很重要。”
这场辩论，以肖新胜的胜利结束。“并不是我倚老卖老，我是过来人，我的经验不是全都过时了。”他补充了一句，“当然，孩子们很听话，在这样的家庭长大，他们从小就知道规矩和秩序。”
肖新胜至今都保存着一个家谱，这是一个画在宣纸上的长卷，至今有140多年历史。每年除夕，他请出家谱，挂在客厅的中堂，一代人一代人，依次敬香叩拜。
这个仪式，一直延续至今。肖新胜说，家谱中记录的家风，虽然看不见摸不着，却承载着一个家族的文化。
肖新胜兄弟5人，5个老兄弟，每年元宵节和中秋节，都得聚会。肖新胜家四世同堂，每周聚会一次，“坐两个桌子，有问题当面沟通，没问题就聊家常。”
“环境友善了 人想坏都难”
在中国历史上，“士绅阶层”一般由正直诚信、知书识礼的人组成。他们凭借个人素质、口碑声望，调解矛盾，化解纠纷，往往一言九鼎。
退休后的肖新胜，曾在很长一段时间内当村里的“红白执事”。“村里虽然拆迁了，村民们都住上了楼房，但过去的一些传统习惯，仍保存着。”肖新胜说，农村人对办白事很讲究，不仅要隆重，更要周到、妥帖。
“他来者不拒，非常热心。”肖新胜的老伴肖海秀说，很多人干这些活，往往吃力不讨好，但只要肖新胜出面，大家都给他面子。
几年前，村里一个老人去世，几个儿子为了分家产闹矛盾。肖新胜赶去后，把兄弟几个叫到跟前，“谁不对，我就教育谁。”他笑着说，一个人的成长，与环境有很大关系，“往小讲，是家庭环境，往大讲，是周围环境，环境会约束和熏陶一个人，环境友善了，人想坏都难。”而现在，肖家村不少家庭也开始效仿肖新胜的做法，隔三差五聚会，逢年过节祭祖。
《小家大爱》
（三秦都市报 记者 宋雨 实习生 陈华罗）
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