关于巫觋你了解多少呢？

　　本文节选自《中国玉文化中的巫术基因探讨》

　　作者：周郁成

　　上古人类认为世界有“神秘力量”存在于普遍的事物与现象之中，人们如果可以掌握这种神秘力量的法则或密码，人们就可以采取积极的方式（巫术）或消极的方式（禁忌），来运用或躲避，这种规则一般依靠联想而发生效力的。有时是通过相似性联想产生神秘的力量，有时是由于占有性联想产生神秘力量。其信仰的原因，都在于人类自身的联想，也就是说是思维的产物。因而巫术的首要原则之一，就是相信心灵感应。心灵感应是一个真实存在，是一种暗示之后的联想。

　　现代巫术基因的调查研究不管在南方，还是在北方的大小城市和农村中，还有一些巫觋现在为群众处理各种各样的怪事、怪病。求巫觋推吉避凶，求巫觋看病是现代人不得已的事情。能处理的事情，一般在自己的能力范围下都处理掉了，只是没能力处理的一些怪事才去找巫觋。医院、诊所能看好的病都用不着找巫觋看病，只有医院没办法看的病才去找巫觋看。笔者从 2002 年开始对现代巫觋进行一些深入调查，在排除欺骗性巫觋后，巫现有这样的表现：

　　巫砚有求必应，对来访之人从不谈价钱，给多少收多少。来访者说明来意，就开始上坛，有的不用说就知道来者之意，就烧香上坛。

　　巫觋在发作之前，都闭着眼睛，嘴上念念有词，有的巫觋唱歌跳舞；有的头不停地摇，两眼出泪；还有的跳上连会武功的人都难上的一米多高的神坛，且跳上跳下自如。进入状态后，所要与哪位神沟通，巫觋的神态、动作、说话都不一样，要请哪位神就像哪位神。要请祖先的，也就像来访者的祖先神态、说话。然后坐回座位，闭着眼睛，手脚不停地抖动，洒一些米，跟平常一样与你交谈，眼睛始终闭着。要消灾的，巫觋会教当事人回去找一种树的树叶和黄竹叶扎在一起用淘米水洒到家这里那里。有的叫当事人回去找几片穿山甲或古铜钱或玉再到巫觋这里念几句咒语后拿回去给小孩佩戴。

　　在巫觋做法官过程中会洒一些米，烧一些小纸人（用纸剪成形的纸人，这是巫觋事先准备好的）。发怒时巫觋会拍桌子，叫骂当事人；悲伤时会大哭对来者所问的事情，——把缘由都说出来，好像他是当事人一样。来者在事情中有恶意、缺功德的，巫觋会大骂来者，并教来者如何做人，要做善事。如果来者在事情中无助可怜的，有的巫觋会掉眼泪或大哭。对求医者，病不重的，嘴里念念有词（也可说是一些咒语）摸一下就没事了。有的病重者，巫觋就告诉来者回去后怎样处理或回去用一些中草药煮给病人喝，有的药根本不用吃，就把药放在巫觋所指之处，病就好了。

　　事后笔者对一部分访巫觋者进行跟踪，结果大部分都能如愿以偿。巫做完法事后，头不停摇摆 、手脚不停地颤抖，嘴念念有词，然后洒一些米，趴在桌上，不一会，巫觋就清醒了，再问什么，都答不上了。从现实生活中，全国各地有关用巫术帮人们治病的许多事例都说明了，除了中医、西医外，确确实实还有巫医的存在。

　　在调查中，巫觋的年龄在30---60 岁之间，最小的7岁。他们都是不自觉的有了这种功能，主要法器是米和纸人。在古代的大旱时节，也要拿巫来焚烧，以取悦神灵，祈求降雨的。殷商时代的甲骨文卡辞中有“焚小埠”、“焚姑”、“ 焚永女”、“焚蝉”，据说就是焚烧女性巫觋来求雨。有的研究者指出，有一片甲骨上的卜辞显示，有时一次祈雨甚至会连续祭祀五天，焚烧两个女巫。《左传》倍公二十一年就记载过“夏大早，公欲焚巫尫”。

　　我估计烧纸人作为焚巫的代用品，这与良诸文化玉琮上的巫骑兽事神纹、石家河文化玉傩面、凌家滩巫觋像、 妇好基出土的玉觋跽坐觋和双面玉觋、大洋洲基出土玉傩面像、沣西西周墓出土的玉傩佛面像等都是作为巫术中非常重要的一种法器。有的需要焚香后才能进入状态，有的则不用就能进入状态。巫觋发作并进入状态后，都是闭着眼睛，主要是用耳朵听。与神沟通时，神的形象很不清晰，耳朵所听的声音很清楚，当时是进人一个沉迷状态，还原后，当时的一切都变得模糊了，什么也想不起来，什么也说不上了。