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中华悠久的历史岁月里，虽几经世易时移，而笔、墨、纸、砚却在「书文」和「书画」的承载中，同存共尘、互以载道。
人们常常说“笔墨纸砚，文房四宝”。无数中国人用笔墨纸砚书就经典，而其本身也蕴含着博大精深的中国传统文化，凝聚着中国儒释道精神。
自上古结绳记事起，龟甲兽骨刻字、青铜钟鼎铸字、兽皮岩石划字，再竹简书、丝帛书，直到蔡伦纸……人类怀着向上的理想，努力追求完美，在代代传承的劳动技艺和智慧里，观察、研习各种材料，开辟各种形式，锲而不舍地创造。随着社会的发展，也同步了生命的发展，既充满着新生、创造，又夹杂着矛盾变化，从而完成了一种成熟且健康传袭的手造笔墨纸砚的技艺。
中华文化作为古文明之一，有其独特的审美情趣和生命智慧，仿若恒星般，从古一直照到今日世人的眼里。常常思考一个关于生命的问题：人的生命是何其的短暂，生命的发展意味着生到死的一个以变化为常态的历程。诸如秦皇汉武，痴迷长生，遍访仙山，不过，也难逃生命的无常之常。可是，时隔两千多年，今人慨叹“秦皇汉武略输文采”。“名垂千古”、“流芳百世”、“彪炳史册”……这是生命的另一种形式，另一种存在和延续。籍以笔墨纸砚的转化（书文或者书画），生命转化、凝固，走过长长的时间，走过遥远的空间，古今对望、心领神会。还有什么比这更智慧更俊永更伟大的吗？
「归宗」，自古以来浩瀚的时空里，似乎早已注定与笔墨纸砚结就了不解之缘，曾有许多人们在这里留下了千古流芳的墨宝和佳话。笔墨纸砚，在华夏生息繁衍的历史里，浩然气畅、豁然开朗，这些不就是中国人骨子里的东西吗？它们是《经》《史》《子》《集》；也是礼、乐、书、数；是民族气宇轩昂的那一抹灵气，也是生活超凡脱俗的那一泓艺术。
虽然过去的几十多年，随着电子工业时代日新月异的发展，同其他许多民间手工艺一样，笔墨纸砚的传统制作手艺遭遇到前所未有的冷落和荒弃，但2015年，在江西大地上深入田野的考察历经艰辛周折，有幸发现了略显凋敝却仍遗存于世的文港狼毫笔、婺源徽墨、铅山连史纸、星子金星砚。
当我们在江西的田野中费尽千辛万苦找齐笔墨纸砚的传统手艺时，竟然百感交集。他们已是被遗忘得太久太久了，甚至难以为继。但是，很可贵的是，仍然在努力地坚持着。这些手艺人说：“虽然我们要求不了别人必须这么做，但是我一定不会让这门手艺断在我这里。”就是因为这个道理，即使没有几个人买，他们还是坚信历史上属于他们的辉煌时代一定还会到来。
无论是文港狼毫笔、婺源徽墨，还是铅山连史纸、星子金星砚，都是几十道甚至上百道工序，精进细作，天工匠心。按照传统技艺，笔墨纸砚，所用原材料全部取之于自然。而技艺的发展，既是劳动史上的偶然灵感，又是实践总结。细细考究，从笔墨纸砚的制作原材料到技艺，伐木、凿石、水浆、日晒雨淋、炼烟、填金……潜藏着中国古老的五行学说：木、火、土、金、水五种元素，相杂相和而化生。正是这样的智慧，造就了匠心独具，才在跌宕起伏的历史中，仁者必寿。它们满是四海九洲人们天生的属性：洗砚、铺纸、磨墨、执笔、醮墨，起笔又落笔，肝气、肺气、肾气、心气、脾气，在笔墨纸砚的五行里相通相佐，一通百通，自然修身齐家治国平天下！
今日之「灿墟」，正是在这样的时间当口，再次承袭归宗文化，应时而生，自然而然地要为他们传递和呼唤沉默已久的心声。文港狼毫笔、婺源徽墨，铅山连史纸、星子金星砚，作为江西在地的文房四宝，它们必定曾出现在归宗的历史长河中，令无数才子鸿儒攘袖挥毫成就妙墨佳书，而今重见于归宗「灿墟」，无不是一种美好的宿命，原本也该一直在！当然，也在等你来，共同成就风流潇洒。
告示
「灿墟」时间
2017月4日15日—4月16日
「灿墟」地点
归宗?灿墟
「灿墟」分享
老手艺——为故乡留住原味
①篾匠、木匠、铁匠等与日常生活息息相关的老手艺；
②藤编、笔墨纸砚制作的手工艺；
③非遗传承老手艺；
④古法做豆腐、古法酿酒等手工特产和手工小吃等
老物件——述说远去的时光
①老路牌、老门牌、老地名牌等物件；
②老票证、旧报纸等纸质物件；
③老农具、老家具等涉及日常生活的物件；
④旧电子产品，包括老风扇、收录音机等物件。
民俗文艺——用守旧去保护传统，以灿墟去维系传承
星子西河戏、武宁打鼓歌
瑞昌秧号、德安农事歌
九江山歌、排工号、庐山石工号
主办
庐山市委宣传部
承办
庐山市文化广电新闻出版局
庐山市文化馆
九江云岭房地产开发有限公司
时间
2017年4月
地点
江西 庐山 归宗 灿墟
撰文
蘇子
摄影 编辑
管祥麟
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