“
博学明德,
经世致用
”
《周易》
篇
上一期,我们了解了何为易经,何为阴阳以及易经对于现代人的意义。今天,助手君继续带你了解《周易》之“太极”、“八卦”。
太极是我们非常熟悉的一个名词,这句话是从哪里来的?是孔子说出来的。孔子以前没有人讲这就是太极,因为孔子他是主张什么事情都要正名,你先把名给我定好了,然后名正就言顺,名不正就言不顺,孔子取名字是很谨慎的,他不会说我爱怎么讲就怎么讲,过两天又改的。自从孔子把他定名为太极以后,2500年来没有一个人改动它,就表示的的确确这个名字起得好,那为什么叫太极呢?
何为太极?
“其大无外,其小无内”。
“太”它是两个字,一个叫做大,那一点就代表小,所以太极就告诉我们大极了而且又小极了。大的找不到外面,小到找不到里面。
孔子说的话是什么?“易有太极,是生两仪”——《易传》,他用这个生是非常奥妙的,因为什么叫做《易经》?《易经》就是生生不息的一部经典就叫易经,你看果然它生生不息生出很多经典来,所有经典都是它生出来的,西方人不太用这个“生”,他用“分”,西方人在研究这个宇宙他总有一个共同的点,如果没有共同一个点的话,那所有东西都分割开来,那怎么能够共同生活呢?你看动物跟植物它有他共同的地方,人跟动物也有共同的地方,人跟石头也有共同的地方,我们用现代的话叫做基因,所以太极是什么?太极就是宇宙万物万象共同的基因。如果大家连一点共同的基因都没有,那绝对处不来的,那一定分道扬镳的,那宇宙就分裂了,宇宙是个整体,它不可能分裂,但是宇宙有动物,有植物,有矿物,有各式各样的,说都说不完的,它们能够和谐共处、条条有理,这当中一定有共同的因素,全世界的科学家都在找这个东西,最早是找到原子,一切都是原子构成的,好像很满意的,很快就被打破了,原子算什么,原子一打破,里面还有更小的东西。
几千年来,人们一直在探索宇宙的秘密,宗教告诉人们,宇宙的一切是神在掌控着。而伏羲在七千年前,就告诉人们,宇宙中的一切都是大自然内在的规律,而伏羲的这一发现,从此奠定了中国古代哲学的基础。那么太极是怎么产生的呢?
伏羲氏通过仔细观和认真思索,终于在宇宙的千变万化之中,找到了大自然的规律,和一种代表自然的力量。在那个没有文字的远古时代,怎样记录这个重大发现就成了一个问题。但是好在没有难倒伏羲——阴阳符号应运而生。
何为八卦?
“易有太极,是生两仪”。太极就是宇宙的起源,而两仪,就是阴阳的变化。伏羲一画开天,这一画,也就是孔子所说的太极,而这一画所生出来的阴爻和阳爻,就是两仪,那么两仪是怎么生出四象来的?四象又是怎么生出八卦来的呢?
回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律:世界上绝不是只有一个力量的,如果只有一个力量的话,那就太过单调了。太极它会生两仪,两仪就是一阴一阳,就叫“阴阳”。其实这种话很容易引起误解,以为说一个阳一个阴。不是这样的。就是有阴有阳才叫一阴一阳,不能解释一个阴一个阳,那是大错误。如果阴是阴,阳是阳,分道扬镳,这个世界就分裂了。
其实这种话很容易引起误解,以为说一个阳一个阴。不是这样的。就是有阴有阳才叫一阴一阳,不能解释一个阴一个阳,那是大错误。如果阴是阴,阳是阳,分道扬镳,这个世界就分裂了。一年来看,春夏是阳,秋冬是阴。所以你不管在哪里,你都可以用太极生两仪,两仪生四象来看所有的变化。这个是《易经》最了不起的地方。
太极生两仪大家都清楚了,两仪变成四象大家也明白了。但是四象不是好现象,因为太稳定了,因此呢伏羲氏就认为说这世界上绝对不是四象就决定的,因为四象它就动不了嘛,每天这个潮水就这样,那世界还有什么变化呢,就没有变化了,不可能,你看很多山啊,是从海里面降上来的。各位登山的时候,看到山顶上有很多是海底的贝壳,那就觉得有人那么笨吗?到海里头把贝壳挑啊,弄到山上去,没有这么笨的人,很多高山原来都是在深海里面的,它有很多海底的石头啊,动物啊,然后一下隆起来的,隆得很高,地低的地方会变高,高的地方会变低,沙漠会变绿洲,绿洲会变沙漠,草原会变成一片草都没有。你看现在冰岛从来不能有农作物的,现在慢慢也可以开始有希望种农作物了。祸福无门,吉凶难料,一切都在变动,所以世事无常,这个大家都非常熟悉的,既然是这样,它就不可能很稳定,所以他就想到四象还会继续发展的,每一个都有阴阳,每一象都有阴阳,各位看到这个图,这个是老阳,老阳上面加一划,它就变成一个卦,老阳上面加一个阴的,它两个就不一样;这个是少阴,上面加一个阳,它又是一种图像,少阴上面加一个阴,它又是另外一种图像……每一种上面加阴加阳之后就变成八种不同变化了。多一个也多不了,少一个也少不了,这个在数学里面一句话就讲完了,叫做“排列组合”。就是排列组合。我们可以用各种方式来表达这个过程——太极生两仪,两仪变成四象,四象一变就八卦出来了,这是非常自然的一种变化。
卦有何意?
卦,有两个关键字,第一个是“爻”,卦当中的每一个符号都叫一个爻。整部《易经》就是两种不同的符号,阴的( ▅ ▅)叫阴爻,阳的( ▅▅▅)就叫阳爻。
乾卦所有的爻都是阳爻,坤卦所有的爻都是阴爻。卦的第二个关键字是“六”,即每个卦都是由六个爻组成。这就告诉我们要把一件事情分成六个阶段,一个阶段一个阶段去调整。各位想想看,当你碰到一件事情的时候,你要做分析,但如果把它分析成一百个阶段或步骤,结果一定会乱掉;如果只分析成三个阶段或步骤,也太简单了。把它划分成六个阶段,然后考虑每个阶段怎么样去调整,基本就差不多了,就会走得很顺了。六十四卦中,六爻都是阳的,只有乾卦这一卦;六爻都是阴的,也只有坤卦这一卦。其它还有六十二卦,都是有阴有阳,有阳有阴。所以这也正揭示了“阴阳合一”的道理。
孔子不但读《易经》,而且他还体会到这个卦是每一个都应该自己画的。我们这辈子有的人只画一个卦他就走了;有的人画两三个卦他也走了;你画出来的卦就是你自己的,用现在的名词叫自画像。孔子他算他一生算了一个卦,叫做什么?叫人生奋斗的总纲领。这个卦对每一个人都是很重要的一个参考,因为你只要把他这个卦看清楚以后,你就知道你该怎么走。孔子这个人生奋斗的总纲领,这个卦写在哪里?写在《论语·为政篇》,相信大家都能背的,孔子的第一个阶段是什么?“十五岁,志于学”。大家有没有发现,怎么十五岁才志于学,那十五岁以前就不用学了吗?一个人从小就要开始学习,可是你没有到十五岁,你最好不要立定你的志向,太早了。你看现在很多小孩子,谈起我将来要怎么样,那都是儿戏。一个人没有到十五岁,不要立定你的志向。你看我们现在十五岁,正好是初中毕业。初中毕业你就开始要决定我是要学什么东西,十五岁决定学习的方向。十五岁,他应该知道了,这辈子是要干什么?十五岁,是人生的第一个阶段,志于学。第二句话大家很熟悉,三十而立。你看十五岁,再摸索个十五年,再学习十五年,你到了三十岁的时候,你才可以确定这一辈子的原则。在十五岁的时候,我确定我的志向,然后朝这个方向去走十五年,我大概可以归纳出来我这辈子有几个原则,达到四十而不惑。四十而不惑,并不是说人到了四十岁就什么都不疑惑了,没有这种人。那个“不惑”只是指对自己的原则不惑,其它不是惑的。孔子是主张我们活到老学到老,如果四十就不惑了,以后就不要学了,还学什么呢?四十岁,只对自己人生的目标和方向、自己所要学的东西不惑。四十岁,对人生目标不再动摇。一个人四十岁以后,他勉强可以知道说在我要学的范围里面,不在犹豫,这辈子就决定这样去走。然后五十而知天命,一个人到了五十岁,还不知道天命,那你是跟自己过不去。
孔子一生最大的贡献就是把《易经》整理出来,把《易经》从占卜的书提高到成为哲理的书,但他的哲理是完全可在日常生活中真正地实践的。
《画外音》也许因为《易经》离我们太遥远,几千年的沧桑岁月使凝聚着中国古老智慧的《易经》在我们心里已模糊不清,今天当中华民族终于强大起来,当中国终于屹立于世界民族之林之时,我们是否应该正本清源,回归原点,重新来认知一下《易经》的价值和作用呢?我们是否应该传承并善用老祖宗留给我们的宝贵财富呢?
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本期编辑:辽宁科技大学网通站 | 李 谆
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