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北周遗存——乡宁千佛洞

乡宁县生活通 阅读(0) 评论()
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  乡宁县千佛洞俗称佛洞庙,位于县城东5公里营里村悬岩上,山上树木茂密,在丛林山花之中,突出巨石一方,长宽高各20米,体积近8000余立方米,佛洞即开凿于巨石之腰。洞前寺宇两进院落为明清建筑,规模不大,有山门、厢房、配殿、献殿等,巨石位居最后,千佛洞则为寺后佛堂。

  石窟高3.1米,宽深各4.5米,四壁满雕千佛,现存951尊。雕像刀法简练,姿态庄重,造像手法具有北朝至隋唐风格。洞后局部有后代绘制的壁画,为佛传故事,窟内主像风化严重。

  窟前寺院内保存有清乾隆七年(1742年)及民国年间石碑2通。

  

  千佛洞石窟为单窟,窟门向南,在民国时期经过修葺,使用条砖砌了砖墙,整面砖墙呈圆拱形。砖墙内的石窟门框仍为原物,为长方形。石刻门框为四块条石雕凿对接而成,浑然一体,风格古朴,应为窟门原物。洞窟平面呈椭圆形,圆拱形顶,面宽420、进深 440、高310厘米,左右后三壁向里凿进,使其呈三壁三龛样式。

  

  石窟正壁面有弧度,龛作圆拱形,内雕一佛二菩萨。佛像长颈,坐姿服饰因风化严重漫漶不清,头后敷有黑褐色圆形火焰纹头光。两侧菩萨分别立于主佛左右,因风化严重形象不清。菩萨跟佛身体站位不是同一方向,略侧身。龛周围多排小千佛龛已全部脱落。龛下有一长方形台基,台基上残存三层佛座,佛已不知去向。

  

  石窟右壁面有弧度,龛为长方形,顶为斜面,尖拱形龛楣,内雕一佛二菩萨。风化严重,佛像长颈,头后有黑褐色圆形火焰纹头光。两侧菩萨赤足立于台上。尖拱形龛楣之上雕有双龙,龙首相对,四爪蹬踏有力,做攀爬状,龙尾长而与身体平行,龙躯呈“S” 形,二龙牙齿外露,口吐莲花,莲花为八瓣,中间六瓣,形状相同,莲瓣丰满,外面二瓣呈弯曲状紧靠二龙头顶。龛四周布满小千佛龛,左侧和下侧的已风化脱落。龛右侧刻有“大化主延州刺史*荡都督**仁**回妃为**女**息*女一心侍佛”题记。龛的右侧靠窟门处雕一小龛,龛旁左侧有题记为“思惟佛主刘**”7字。龛内雕一菩提树,树下半跏趺坐一思惟菩萨。菩萨面部漫漶不清,馒头状高肉鬓,右手扶头,左脚踩地,左手放于右脚腕之上,身着褒衣博带式袈裟,披帛从双肩搭下,上搭左右手臂穿绕向外飞扬。龛右下侧紧靠窟底处有一列高浮雕图,现存有八方,中间一方为二佛并坐,二佛结痂趺并坐于台上。其余七方都雕刻三人,前者身着宽袖交领袍服,后者二人身着服饰跟前者相同,一人撑黄罗伞,一人举芭蕉大扇紧随其后。中有题记内容为“邑正*****”、“副惟那****”、“都*****保”。

  

  左壁面有弧度,整个壁面由龛、供养人浮雕、小千佛龛构成,龛和供养人浮雕呈“ ┻”形分布排列至壁底,每层浮雕都有题记分布其间。龛作长方形,尖拱形龛楣,斜面顶,内雕一佛二菩萨二扛抗小力士。佛像头盗凿,头后敷有黑褐色圆形火焰纹头光,身着双领下垂式袈裟,右侧衣领下垂到腹部后上绕左小臂,裙摆分两层,成四瓣式覆于座前。左手下垂,施与愿印,右手上举,施无右侧菩萨面部盗凿,残留馒头状高肉鬓,头后雕有双层尖叶状头光。双肩下削,披帛从双肩搭下,于腹部交叉后下垂向外飘扬,上身袒,下身着裙,裙摆外侈,双手下垂于小腹处,合抱一上为桃形下为环状的饰物,露双足立于一扛抗小力士头上。菩萨跟佛站位不是同一方向,菩萨略侧身,站立方向同佛呈135夹角。菩萨体态优美,比例匀称,小腹突出,从侧面看身体曲线略成“S”形。小力士高约12厘米,头已盗凿,裸体,腰束带,肛门外露,两臂伸开,两肘支于两膝盖之上,两手作抓攀状,似用力向上扛抗,肌肉发达,神态生动。左侧菩萨盗凿,小力士和右侧相同。

  

  龛下排列十一层供养人浮雕。第一层为两幅骑马礼佛图,中有题记一方。每幅雕刻六人,黄罗伞下,她们身着圆领长袍,足登长靴,一头挽“Y”形发髻妇女骑马,其余几位侍女紧随其后,簇拥相送,凛凛壮观。题记内容为“西面当阳大*主*德*为*母见存父一心西面当阳开明大佛主**胡*十三**为*仲**”。第二层由四幅对称浮雕图和四方题记组成,每幅浮雕都有四人,黄罗伞下,一头挽“Y”形发髻妇女在前,后随从三侍女,雕刻风格和服饰同第一层相同。题记内容为“ 右相开明菩萨主胡*为息***”、“右相菩萨主路雄儿为*存父母”、“右相菩萨主****兴*为*****”、“ 右相开明菩萨主王*相为*父***息存母*” 。

  

  第三层由一幅骑马坐牛车图和两方题记组成。黄罗伞下一头挽“Y”形发髻妇女骑一黄褐色马,六侍女尾随其后,雕刻风格及服饰同前层相同。马仰首,两蹄离地,马尾下垂。后跟一牛车,一黄牛驾辕,一侍者牵牛,车厢内坐一戴宝冠之人,车厢后紧随二侍女。这套牛车由车辕、车轮、车厢组合而成。车厢长方形,车厢板上有车窗,厢顶覆圆拱形篷盖,前后出檐于车厢,前长后短,车轮作圆形16辐。拉车的黄牛四蹄攀爬有力,眼瞪耳翘,昂首向前,表情非常生动传神。表现了骑马、坐牛车礼佛的仪仗队伍场面。第一方题记雕刻32字,从左至右竖书。内容为“*佛主前镇都督昌宁镇城居参军右相备都督相州乐平县令靳长生一心侍佛。”第二方为“生妻郭思亲一心侍佛。”这两方题记非常特别,这种书写格式在整个洞窟中仅此一例。

  

  第四层和第五层长度和宽度一样。上下两层有五幅骑马坐牛车浮雕组成,雕刻人物、骑马、坐牛车和前几层一致。其间有九方题记,第一方内容为“开明佛堂主二代郡功曹二代郡中正翊军将军小司寇都督龙门郡承太平昌宁二县令中阳本郡守昌宁镇城靳三伤一心侍佛”。第二方内容为“妻李先敬妻主*女”。第三方内容为“邑主前州主薄靳杴景”。第四方内容为“妻李*”。第五方内容为“**郡功*曹靳道”。第六方题记宽13、高25厘米,内容为“开明千佛主平喜县令宁州郡守靳昙伤息旦荡都督昌宁城备都督靳仵兴昌宁城南面备都督*兴为父母”。第七方内容为“伤妻张次男女录妃息妻政元晕”。第八方内容为“伤伯父郡中正靳洛”。第九方内容为“伤父威远将军真定县令靳兴洛”。

  

  第六层由七幅浮雕和六方题记组成。雕刻衣着服饰同前几层相同。题记内容为:“邑子王敬妃”、“妇女副齐主梁香香为祖父母祖*儿郡仵官父恩欢县主簿母*容好一心侍从妇女开明副齐主磨何*****谷守主刘梨持母兰**息领户*都督昌宁县主簿刘*即”,此题记宽18、高26厘米。第七层和第八层长度及宽度一样,雕刻单人、双人、三人礼佛图。衣着服饰同前层。题记内容为“邑子张次男”、“邑子橄要光”等。第九层和第十层长度及宽度相同,雕刻单人、三人、四人礼佛图。衣着服饰和雕刻风格同前层。题记内容为:“右相供养主靳庆*”、“中转主刘*至为*父母”、“大转主大都督功曹王*定”、“邑子槁主兴**”、“伤侄女 ***”。

  第十一层长位于左壁最底部,雕刻两人,二者作站立状,头戴宝冠,宝缯沿双耳下垂及肩。左面人物身体强壮,双肩披帛至左右肘下成带状下垂至地面,双手怀抱一大鸟,右手握拳抱鸟尾,左手五指伸开抱鸟身。右面人物面部圆润,浓眉大眼,双肩披帛至腹部交叉成绳索状,绕左右手腕后下垂至地面,右腿弯曲,右手握拳,左手五指伸开。

  

  靠窟门上方西南角刻有一禅定图(一佛结跏趺坐于一圆拱龛中。佛身着裹头交领袈裟,双手相交于宽袖中,整个坐佛只露面部,表情端详,禅定静坐。靠左面雕刻一褒衣博带人,头部剥落不清,身着褒衣博带之服饰,右臂上举,左臂下垂,脚着一双大履,袍服左壁供养人浮雕中题记字数达700多字,用楷书正写。雕刻人物达百人。窟主名衔有邑子、邑主、开明佛堂主、开明大佛主、右相开明菩萨主、右相菩萨主、开明千佛主、都坎主、妇女副齐主、妇女开明副齐主、西面大坎主、轮主、南面王主、北面王主、西面仲天王主,加上右壁大化主、思惟佛主、邑正,共28种称谓。官职名有中正翊军将军、威远将军、城备都督、城南面备都督、功曹、刺史、小司寇、主簿、郡守、参军、县令、镇城、真定县令等13种。龙门郡、昌宁县、乐平县、平喜县、太平县、欢县、当阳等13处,加上右壁延州共14处。

  

  在正壁和左壁之间有一小洞。洞前凿有一长方形石坑,据当地年长者说此洞原有碑刻一块,已遗失。在洞窟底面右侧靠窟门处有一圆形凿孔,直径 9、深12厘米,用途不明。

  窟顶中心为一复瓣式莲花藻井,大部分已风化脱落,只剩部分残存。莲花四周为飞天,除一完整外,其余已大部分脱落。窟顶东有一像鹰一样尖嘴利爪的神鸟,头向南作站立状。在神鸟的腹下雕有一条蟒蛇一样的大头细脖子神兽,只露出头部和部分腹部。根据窟顶现存情况,东西方向雕刻有神兽、神鸟,南北方向是否应该原有雕刻,因风化剥落严重尚难判定。

  

  窟内小千佛龛洞窟除三大龛,供养浮雕,窟顶及所有雕刻外,其余空间全部布满小千佛龛。小千佛龛大小不一。龛为长方形,尖拱形龛楣,龛内小佛脖子细长,馒头形高肉髻,大耳,双手交叉于衣袖中,结跏静坐于龛中。小千佛服饰根据领口可分为垂领式、方领式、三角领式,根据裙摆可分为单层三瓣式、单层五瓣式、双层三瓣式。洞窟内原有小千佛一千多龛,由于风化剥落,现存七百多龛,每龛旁都有五字题记,多为邑子加上姓名,如“邑子常龙祖”,有十几龛为清信加上姓名,如“清信卫阿易”。题记涉及的七百多人中,有蔡、荀、刘、张、赵、转等90多姓,其中复姓有阳成、相里、东门、公孙、鲜于等。连同未辨清的共计一百多个姓氏。整个小佛龛旁题记字数达3500多字。

  

  千佛洞开凿年代没有明确的纪年,历史记载中也未发现,从洞窟开凿风格分析有北朝开凿形制。 从造像风格分析有北朝晚期的风格。从石窟题记分析有左壁第四层有“承太平昌宁二县令”。据《太平寰宇记》卷四十七绛州太平县:“后魏太武帝于今县东北二十七里太平故关城置泰平县,属平阳郡,周改为太平县,因关为名。”题记中在这里写“太”而不写“泰”,正是北周改为“太平县”后的用字。因此,综合洞窟形制、造像、供养人服饰、题记内容诸方面分析,石窟的开凿时代当为北朝晚期的北周。

  《隋书礼仪五》记,北魏长时间车制不全,到北魏明帝熙平元年(516年)定制,庶姓王侯及尚书令、仆以下、列卿以上给驾马轺车,或乘牛车。正、从一品官及仪同三司至七品官都乘牛车。北齐因循。北周则不详。千佛洞石窟的左壁供养人浮雕中人物服饰及牛车,为研究北周服饰及车制方面提供了难得的实物资料,填补了这一空白。

本文采编自网络

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