金色阳燧：从冰冷中取出火焰 黑暗中取出光

　　

　　取火者

　　有太阳，

　　便有光，

　　便有取火者。

　　收集阳光的人，

　　从来不惧怕黑暗。

　　所以，

　　“黑夜给了我黑色的眼睛，

　　我却用它寻找光明”

　　这首诗，

　　才会持久传唱。

　　何以取火？

　　以柴薪？以击石？以思想？

　　而眼前，

　　是枚阳燧，

　　金色阳燧。

　　

万物生长靠太阳。

太阳赐予人间光明，

许多民族和国家在历史上，

都有对太阳的崇拜。

考古显示，

中国古代对日月的崇拜，

可以追溯到新时期时代的仰韶文化。

河南庙底沟和郑州大河村……

这些遗址出土的原始彩陶上，

常见有日月纹饰，

这些纹饰具有信仰意义。

殷商甲骨卜辞中，

“王宾日”、“出日”、“入日”等甲骨文，

被认为是殷王朝夕迎送日神的记录。

而将太阳赋予的火，

取自手中，

照亮黑暗，

在那些蒙昧的年代，

即是先知，

即是人间的神。

　　

　　▲金沙太阳神鸟金箔.商

　　重：20克 厚：0.02厘米

　　外径：12.5厘米 内径：5.29厘米

　　2001年四川成都金沙遗址出土

　　成都金沙遗址博物馆藏

　　

　　▲中国文化遗产标志

　　2005年8月16日，太阳神鸟金箔图案从1600余件候选图案中脱颖而出，成为中国文化遗产标志。

　　“太阳神鸟”金箔图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。

不同于钻木取火，

不同于摩擦或击石取火，

人工制造器物，

从太阳中取出火焰，

在人类工具史上，

绝对是一件划时代的事情。

河南三门峡虢国太子墓曾出土一件文物，

是一面圆形凹面阳燧，

直径只有7.5公分，

使用时间为距今3000年的西周。

在那个时代，

创造出利用太阳取火的工具，

华夏民族之勤劳智慧，

何其了得，

何其壮哉。

　　

　　▲虢国虎纹阳燧

　　直径：7.5厘米

　　河南三门峡上村岭虢国1052太子墓出土

阳燧的出现，

是人们对火的认识和使用的一种升华。

这一发明，

是一个标志物，

代表了当时的科学技术最高成就，

以及先进的生产力水平。

而西方，

至迟在公元100年前后，

罗马帝国时代才发明了阳燧形反光镜。

西周时期，

不惟取火，

阳燧已上升到一种祭祀的礼仪器。

《周礼·疏》载：

“以其睹太阳之精，

取火于日，

故名阳燧……”

按《周礼.·大司寇》的说法，

“阳燧取之于日，

近于天也，

故占卜与祭祀时用之。”

《周礼·秋官》也载：

“掌以燧，取明火于日，

以鉴取明水于月，以共祭祀之……”

由此可知，

在西周时期阳燧出现后，

“有人掌以天燧，取火于日。”

已经有负责以阳燧取火的官员，

即“司煊氏”。

　　

▲金质螭龙纹嵌松石环钮阳燧.战国-西汉

直径：6.2cm

曾出现在中国嘉德2015年秋拍

　　

　　

阳燧的引火原理，

古人早已经在琢磨研究。

从表象上记载，

《准南子·天文训》这样说：

“故阳燧见日则燃而为火。”

高诱在注解时则更近一步：

“阳燧，取金杯无缘者，熟摩令热，

日中时，以当其下，

以艾承之，则燃得火也。”

但从朴素科学的角度去观察它的，

却是一位伟大的思想家。

公元前5世纪，

墨家学派的创始人墨翟，

对阳燧取火的原理进行了科学研究。

他当时已经注意到凹面镜、球心与焦点，

这两个不同的概念——

球心是凹面镜、球面的几何中心，

焦点即是阳燧取火的光线集中点。

而把阳燧的科学原理，

描述得更具体且传播得更远的，

是宋代科学家沈括。

他在的《梦溪笔谈》中说：

“阳燧面洼（凹），

向日照之，光皆向内，

离镜一、二寸为一点，

大如麻菽，着物则火”

……

　　

　　

而眼前这件罕见的阳燧，

为圆形金质。

玉质的环形钮，

镶嵌在凸起对称的两个兽面纹钮座上。

兽纹的眼睛均镶嵌松石为饰。

阳燧纹饰分为主纹和地纹。

主纹为缠绕的蟠虺纹，

虺龙蛇形躯体上装饰绳纹，

躯干上凸起的涡形凹槽嵌涡形绿色松石，

其中部分松石已脱落。

地纹为细密的点状纹。

镜缘饰一周绳纹。

凹形镜面打磨光洁，

铸造及镶嵌工艺极为精致。

阳燧多见铜质，

此件纯金质阳燧之珍罕可想而知。

从其纯金质地和繁复精细的工艺看，

当为级别极高的祭祀礼器，

使用者身份极为尊贵。

　　

　　这枚阳燧，

　　金玉同辉，

　　独特的环状玉钮镶嵌工艺，

　　又与浙江省博物馆一件器物，

　　极为相似。

　　浙博的这件名器，

　　是一件玉耳金杯

　　出自战国

　　曾在《聚珍荟宝》中有著录，

　　金杯两边镶嵌的环状玉钮，

　　与阳燧的玉钮，

　　如出一辙。

　　

▲玉耳金杯.战国

高：6厘米 长径：14.2厘米 短径：11.2 厘米

浙江省博物馆藏

　　

　　

　　

　　

　　▲金质螭龙阳燧环状玉钮

　　▼浙博战国玉耳金杯玉耳

　　

　　

　　有识者云，

　　这枚金质阳燧的工艺，

　　出自晋地。

　　可参照者，

　　为一件名器——

　　春秋晚期镂空雕蟠虺纹金剑柄，

　　为大英博物馆所藏。

　　其与阳燧工艺技法及装饰风格，

　　极为相似。

　　这把光华煌煌的剑柄

　　即出于山西。

　　

　　

　　

　　

　　▲▼阳燧与剑柄技法与装饰风格对比

　　

盛牲实俎，涓选休成。

鼎煁阳燧，玉盥阴精。

有飶嘉豆，既和大羹。

侑以清乐，细齐人情。

这是唐代的《迎俎》中的章节，

在这个中国历史上最辉煌的年代里，

手不盈握的阳燧，

在祭祀中还把持着重要的地位。

乃至到宋代，

传说全真派创派祖师王重阳在甘河遇仙，

得授道妙口诀及密语五篇，

其中就有言云：

“阳燧火珠也，太阳正宫，

以火珠向日燧之。

天地悬隔之远，

一刻之中，自然得火也。

人为万物之灵，

静定之中，

岂不感通身中妙化，

而结成金丹也哉！”。

有感斯通，

孚我阳燧。

此时，

在道家眼里，

能取火的阳燧，

已经是“天人合一”的象征了。

歌德说，

大自然把人们困在黑暗之中，

迫使人们永远向往光明。

而古今一理：

从冰冷中取出火焰，

黑暗中取出光 ，

以此抗拒黑暗者，

都是走在时光前面的人。

　　

图：易水堂 动脉影

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