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印象
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托里
黑走马
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疆的哈萨克族人是一个非常热爱生活的民族，逐水草而居的生产模式在血液里流淌延续着豪爽乐观的性格。能歌善舞的他们从生活中汲取艺术的营养 ，形成了独具特色又丰富多彩的舞蹈。哈萨克语“卡拉角勒哈”，意为“黑走马”的舞蹈，便是哈萨克族人根据细致观察生活中的“伙伴”——骏马，逐渐演变成为浓郁民族风情，非常“接地气”且“高大上”的舞蹈。
舞之魂——
黑走马
“歌声和骏马是哈萨克的两支翅膀”。关于“黑走马”舞蹈的来源在哈萨克民间还有一个动人的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族英俊的少年发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的黑色野马。这个小伙子用坚强的毅力和聪明的智慧，克服重重困难，终于将黑色的骏马征服驯化成一匹上好的走马。当他骑着黑走马回到家乡的毡房时，乡亲们闻讯三五成群的前来观瞻祝贺。英俊的小伙子在马上马下，用各种动作自豪而诙谐地表演了他捕捉和驯化黑马的整个过程。从此，以骑马为题材的，表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的 “卡拉角勒哈”舞蹈便在哈萨克族民间流传。
舞动的托里——
黑走马
还有一个传说为：相传蒙古人强大之后，和哈萨克人发生了很多次争夺草场的战争，战争迫使哈萨克人逐步向伊犁河流域迁徙，有一次蒙古人抢占了哈萨克人的草场，并把哈萨克人的马也抢走了。哈萨克牧人爱马就像爱自己的生命一样，在长期的放牧生活中牧马人了解了马的习性，被抢走的马群中有一匹黑色走马特别通人性，能听懂牧马人的笛声（哈萨克人特有的一种乐器叫斯布孜），当牧马人焦急无奈时，他坐在山头拿起斯布孜就吹了起来，笛声随着风儿从山头慢慢地传到了山下，传到了黑走马的耳中，黑走马听到了主人的忧愁和伤感，竖起前腿，连奔带跑地冲向马群，将被抢的马群赶回它们曾经生活过的地方，回到了主人的身旁，使牧马人感动万分，同时也避免了一场为争夺马群而发生的一场更大的战争。于是牧马人就创造了《黑走马》曲，而民间艺人又将这个故事编排成《黑走马》舞。表演者随着音乐的起伏和快慢，完整的用肢体语言讲述了这个故事。
黑走马
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如今“黑走马”舞蹈已经成为新疆自治区级的“非物质文化遗产”的代表之一。该舞蹈的主要特点是：“卡拉角勒哈”男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作则是阴柔优美舒展、活泼含蓄，显示出姑娘美丽而自豪的美貌，以及眉目传情的羞涩含蓄等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。表演者时常把劳动和生活中具有浓厚特色的各种动态揉进舞蹈之中，使“黑走马”的舞蹈语汇和表演内容更加丰富多样。
无论是哈萨克族人的节庆大型聚会，还是婚礼喜悦庆典，以及和客人互动表演，“黑走马”必定会伴着“冬不拉”的弹唱翩翩起舞。舞法灵活多样亦可以因人 、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果，极具艺术感染力。
Khara Jorgha_ _:
“黑走马”作为哈萨克民间舞的代表作。以民间传说和生活劳动为题材创作歌舞，不但故事性和思想性很强，而且非常具有教育意义。以歌舞的形式记录下来，对后人用寓教于乐的传承方式言传身教，表现了哈萨克民族顽强生存的哲理，正是哈萨克族人乐观向上、热爱生活的真实艺术写照。
文字由杨佳峰（供）
图片由外宣办（供）
部分图片来源：网络
审核：徐勇军
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