)“读万卷书，行万里路。”徽杭古道·第三空间实践队的同学们始终践行着“知行合一”的理念，将所学、所思、所见、所闻融会贯通，汇集成四篇角度各异、严谨细致的专题报告。从聚落空间到建筑形式，从山水格局到古道发展，以小见大，见微知著。虽不能面面俱到，但每一行文字、每一张图纸都倾注了同学们的心血，展现了他们对于城乡认识的独特见解。以下是来自第二小组“水岸聚韵”的专题报告。
“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。”
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《汉书·沟洫志》
聚落作为人类适应、利用自然的产物，是人类文明的结晶。聚落的外部形态、组合类型无不深深打上了当地地理环境的烙印。同时，聚落又是重要的文化景观，在很大程度上反映了区域的经济发展水平和风土民情等。
本组通过访谈、文献查找、实地调研的方式，考察了徽杭古道所联系的皖南一带与浙西一带村镇，并选取其中上庄村、新叶村、诸葛村、三门源四处为研究对象，结合无人机设备，绘制村庄总平面及土地、空间分析图等。我们从使用性质、建筑分布、街巷肌理等几个方面对村庄聚落空间进行分析，调研其村落特有布局及形成原因，最后将皖南和浙西两个地区的聚落空间结构进行比较，进一步探究徽杭聚落空间结构特征。
1
聚落空间实录
1.1 上庄村
上庄村，原称上川，位于绩溪县城西41余里，黄山东麓。清人刘汝骤赞云："竹萦峰前，山萦水聚；杨林桥旁，棋布星罗。"其山清以旷，其水环以幽，是上庄的神韵所在，村内苍深曲折，石板道婉蜒，古民居错落有致。白墙黛瓦在苍松翠竹的映衬下，引人入胜。村内居民历来聚族而居，世代繁衍相传。短的有300余年，长的达千年以上，以胡、汪、程、柯、王五姓居多。至今上庄仍保存着胡适故居、汪静之故居和胡开文故居，村附近的社屋上还有新石器时代遗址。
上庄村航拍图 拍摄：无人机工作小组
01
从使用性质划分
上庄村各功能分区明显。受地形和村里信仰影响，建筑集中分布在各功能分区中间，人们集中生活。文化区分布在村子的外围地区，较散。学校，戏院，名人故里都分布在村庄的外部，与马路较近，方便人们上学，举办大型活动。
上庄村总平面图 绘制：陶婷婷
02
从建筑分布方面
建筑沿河的一岸呈长扁形分布，较集中。老建筑，有着浓郁的历史，文化和生活气息。建筑密集。受政府号召，村民往村外迁，保留老房子。是以可以在村外的生产区看到建筑。
上庄村图底分析图 绘制：陶婷婷
03
街巷肌理特点分析
上庄村以一条环村路为主路，路面较宽可以容车辆通过，其余则为分布于整个村子的小街巷。建筑群体多由曲折幽深的巷道分割以及相通，由石板道铺砌而成。巷道宽度一般仅达建筑物高的1/5左右，多数还不到，因此形成了别具特色的深街幽巷。上庄村依常溪河而建，人们以宗族聚居，以各种祠堂形成组团，组团之间再由巷道相连。近年来为了加快村子发展，增强与外界的沟通，在不破坏村子内部格局的情况下，在村边与各个方向互通公路。
上庄村主要街道肌理图 绘制：王蓉
1.2 诸葛村
诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。
诸葛村航拍图 拍摄：无人机工作小组
高隆八景图（采自《高隆诸葛氏宗谱》）
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从使用性质划分
村子内部随着居住区的发展在低洼处及山谷盆地均匀分布着池塘和井。住宅区主要集中于大公堂与丞相祠堂之间、旧高隆市东侧、雍睦路和下塘路两侧。商业区则分布于上塘区及向毗邻辐射的街巷。村子内部存有两座庙宇，隆丰禅院及徐偃王庙，都于村落西侧山脚下，一北一南。诸葛村有两个全村性的中心，大公堂及丞相祠堂。大公堂位于风水的正穴上，又是村子的几何中心。丞相祠堂在小水口，是从小水口进村的第一座建筑。
诸葛村总平面图 绘制：廖静莹 张昕
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从建筑分布方面
上庄村各功能分区明显。受地形和村里信仰影响，建筑集中分布在各功能分区中间，人们集中生活。文化区分布在村子的外围地区，较散。学校，戏院，名人故里都分布在村庄的外部，与马路较近，方便人们上学，举办大型活动。
诸葛村图底分析图 绘制：廖静莹 张昕
高隆族居图（采自《高隆诸葛氏宗谱》）
03
街巷肌理特点分析
诸葛村以钟池为中心向外延伸出八条小巷, 整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块,同时直通村外八座高高的土岗。整体为棋盘式分布，村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙。并且通过借景、框景、夹景、障景等中国古典园林的造园手法结合地形因素使街巷景观相得益彰。
诸葛村主要街道肌理图 绘制：廖静莹 张昕
1.3 新叶村
上庄村各功能分区明显。受地形和村里信仰影响，建筑集中分布在各功能分区中间，人们集中生活。文化区分布在村子的外围地区，较散。学校，戏院，名人故里都分布在村庄的外部，与马路较近，方便人们上学，举办大型活动。
新叶村建于南宋年间，由于村子以村后的玉华山为主山，所以新叶村子系被称为玉华叶氏。从玉华叶氏第一代到这里定居后，历经宋、元、明、清、民国至今，已有780年历史。它一直没有间断地保持着血缘的聚落，繁衍成一个巨大的宗族。几百年来，玉华叶氏家族在这里建起了大片的住宅，新叶村完好地保存着16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑。由于年代久远，建筑类型丰富，被海内外古建筑专家誉为“中国明清建筑露天博物馆”。
新叶村航拍图 拍摄：无人机工作小组
玉华叶氏住宅图制（采自《新叶村总谱》）
01
从使用性质划分
新叶村地处偏僻，建造在玉华山和道峰山两山之间峡谷的东南口上。村子东、西、南方向上有大量负责生产的农田，整个村落被田地和林地环绕包围。村庄的整体建筑以五行九宫布局，崇仁堂、有序堂等十六座宗祠均匀分布在村庄的各处，村民的住宅以各祠堂为核心分布在其四周。
新叶村现状平面图 绘制：孙琦
02
从建筑分布方面
上庄村航拍图 拍摄：无人机工作小组
有序堂建筑空间生长示意图 绘制：金妍彤
新叶村的宗族关系决定了它的内部结构。新叶村的核心是有序堂。最早的住宅在它的两侧，到后世建造分祠时，这些分祠就分布在有序堂的左右和后方。每个房派成员的住宅造在本房派分祠的两侧，形成了以分祠为核心的团块。房派到后代又分支的时候，再在外围造更低一级的之祠，它两侧是本支派成员的住宅。新叶村就这样形成了多层级的团块式布局结构。
03
街巷肌理特点分析
由于有序堂前不许建造房屋，而村子南面又有一道后山岗，所以村子只能向两侧伸展，东西长而南北狭。有两条街曲曲折折走东西向横过全村，一条经过有序堂前，一条经过崇仁堂前，宽度大约2.5m左右。村庄中的宗祠多朝北，它们的形式平直方正，长度达二三十米，两侧的墙直且长，故南北的街巷比较整齐紧密。街巷的没有定规，变化很大。最窄的只有八十厘米，宽的则近三米。两侧房子高而封闭，巷子窄而幽深。
新叶村主要街道肌理图 绘制：孙琦
1.4 三门源村
三门源村位于龙游县北部石佛乡境内，距县城28公里。北倚千里岗山脉余脉，南接金衢盆地，村内住户基本为翁姓和叶姓，自北宋末年至南宋咸淳六年始迁居于此。村子格局和建筑几乎完整地保留了清代中晚期江南民居典型风格，以村东的叶氏民居建筑群尤为精致，是浙江省晚清时期建筑精品之代表。
三门源村航拍图 拍摄： 无人机工作小组
01
从使用性质划分
三门源村主要有两个分区。大部分是居民住的生活区，有一处文化场所叶氏祠堂，也在住区的“叶氏民居”之中，为叶氏先民祭祖所用。三门源占地不大，一条山溪自北而南贯穿其中，两侧密集分布民居，未见农田、寺庙之属。
三门源村总平面图 绘制：周立立 贾博娴
02
从建筑分布方面
三门源建筑多为两层以下的低层建筑，沿溪水两侧不规则分布，呈带状。除了保存较完整的叶氏民居，还有存留一半的李家清代楼屋，据主人李根红介绍，分家时拆了一半房子。新建楼房自成一片，距离溪流稍远，排布较规则。
三门源村图底分析图 绘制：周立立 贾博娴
03
街巷肌理特点分析
村内道路主要是两条在建筑外侧夹着溪流的土路，延伸到进村路口处。几道短桥架在溪上，沟通两侧道路。由于建筑十分密集，村中没有规整的巷道，供人行走的小路都比较狭窄。
三门源主要村街道肌理图 绘制：周立立 贾博娴
2
皖南与浙西聚落空间比较
周边地势
01
上庄村（皖南）
三面环山：上庄村位于常溪盆地的西部，周围群山环绕。村南竦岭逶迤，村北竹峰高耸。黄蘖山雄据村西，形成上庄村之屋脊。
02
诸葛村（浙西）
八卦之内：诸葛村位于八座小山之间，地处丘陵地的边缘，北接天池山、大慈岩，西有帆山。
03
新叶村（浙西）
两峰之间：新叶村周边有两座高山：玉华山和道峰山。其西北为山区，东南为丘陵，而新叶村就建造于两山之间峡谷的东南口。
04
三门源村（浙西）
三面环山：三门源村位于梅岭关下，背靠千里岗余脉主峰的饭畈山，三面山峦环护，地势北高南低。
周边水源
01
上庄村（皖南）
河水改道，环村而过：源于黄蘖山的常溪河，由西北向东南流至花楼山下汇北来之上溪称大源河。上庄的先辈在常溪河上游筑坝，使河流改道从村南环村流过。
02
诸葛村（浙西）
水塘为主，风水而成：村内池塘分布较为均匀；以钟池为中心，西侧有上方塘，东南面有聚禄塘
03
新叶村（浙西）
亦有河流，更具水塘：村西的玉华山有两股水，村北的道峰有一股水，流经村落。山坡上也有泉水，挖而汇聚成塘。
04
三门源村（浙西）
穿村而过：一条山溪自北向南穿村而过，在村尾汇合诸山涧流，南行成为塔石溪源头。
村落布局
01
上庄村（皖南）
宗族象征: 整个上庄村落布局形态随着地势呈木排形。村中的水圳将全村分成根根圆木，全村的民居构成了木排的排体。寓意中的木排中心是上庄的胡氏宗祠和各分厅，坐落在村东水口附近。
上吉风水：上庄的水口位于村之东南的巽位方向，处于风水文化中“吉方”。由于上庄的北、西、南三面都为高山阻隔，村民出村远行多向东经此而过，位于村东水口附近的宗祠就成了出入上庄的要地。
02
诸葛村（浙西）
八卦布局：诸葛村村落布局十分奇巧罕见，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。位于诸葛村九宫八卦图中心的钟池，形成极具象征意义的鱼形太极图。钟池周围构筑的八条弄堂向四周辐射，使村中的所有民居自然归入坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。村外八座小山环抱诸葛村，构成天然的外八卦阵形。
03
新叶村（浙西）
团块布局:新叶村的核心是有序堂，最早的住宅在它两侧，分祠建造分布在有序堂的左右和后方。每个房派成员的住宅造在本房派分祠的两侧，形成以分祠为核心的团块。新叶村就这样形成了多层级的团块式的布局结构。村子的结构与宗族的结构是符合一致的。
街巷纵横：团块之间的街道是房派间的界线，有两条街曲曲折折东西向横过全村。村中南北向的巷子比较整齐，多而且密，它们之间以极凌乱的小巷相通。宗祠的位置、外形、大小就这样给街道网形式以决定性的影响。
04
三门源村（浙西）
山溪为界，带状分布：旧时以山溪为界，村东为叶氏建筑群，以商业文化为背景，村西为翁氏民居群，以农耕文化为特征。两侧建筑均沿溪水呈带状分布。
3
城乡更新思考
中国城镇发展正面临着自然历史文化遗产保护不力，城乡建设缺乏特色的现状。一些古镇留存地区，盲目地求新、求异、求洋建设新农村，使得乡土特色和民俗文化流失。如何更好地保护古镇，再开发建设古镇，让古镇既保留原始风貌又焕发新的活力呢？
1.进行聚落的整体保护与保留
如今许多地方对于古村落的保留尚未上升到对于聚落整体的保留，仅局限在对于单一古建筑的保留中，忽视了整体聚落发展的统一。古村落的价值正是由于古老的建筑风貌及丰富的文化内涵、独特的古韵生态共同形成，因而进聚落整体保护与保留将是保留其历史价值的重要方式。
2.保护且大力发掘每个古镇独特的风貌
目前旧城改造的思路有很多都是雷同的，造成旧城改造后的风貌也趋同一致，但每个旧城或者村落一般都有着其独特的风貌和特色韵味，且它们都是一种不可再生的文化和物质双重资源。因此要结合当地特有的自然环境和人文环境，并尽可能听取居民的意见，经过深入地探讨与分析之后，在借鉴成功保护性开发案例如丽江、乌镇等的基础上，打造一些有独特韵味、不同特色的东西，全面营造浓厚的文化氛围和自然气息。
3.给旧建筑注入新活力
对具有历史文化意义的旧建筑，仍普遍存在着将其当成“文物”来对待的认识误区，这样虽然保护了一批建筑遗产，却没有考虑到“再使用”的问题，从而不免陷入了维修-空置-衰落-再维修的死循环。对此，政府可寻求与专业机构合作，对有历史意义的建筑给出保护性开发建议，避免旧建筑片区因“冻结”式保护，产生基础设施老化、历史环境质量下降、大面积弃置等问题。相关部门通过将旧建筑片区进行整治与再利用使得人的生活工作和旧城的存在和发展紧密结合起来，从而真正做到保护性开发。
4.引入规划师等技术力量
目前的古村落保护存在着盲目性、随意性及片面性，有时候盲目地求新、求异、求洋，破坏特有的文化遗产，失去鲜明的风俗民情文物，破坏古镇原有的生态，生态性是古镇的独特性质之一，在古镇改造的过程中，要坚持生态学原理，走可持续发展道路，尊重旧城原有的自然生态环境，因而需引入规划师等技术力量，对整个古村落进行规划、拟定修复或重建古村落建筑与景观，以及引导古村落的开发建设。
参考文献
[1]陈志华，楼庆西等.中国古村落:诸葛村[M].河北教育出版社,2003.1,21-44
[2]陈志华，楼庆西等.中国古村落:新叶村[M].河北教育出版社,2003.1，19-37
[3]蒋静静,陈敏,江俊浩,等.基于丘陵地形的兰溪诸葛村传统街巷空间形态探析[J].浙江理工大学学报,2016,35-36
[3]陈佳维,人文荟萃的浙西血缘村落——诸葛村和新叶村人居环境调研[J].美与时代(上旬),2014年06期
[4]罗长海,彭震伟,中国传统古村落保护与发展的机制探析[J].上海城市规划
[5] 吴晓勤,陈安生,万国庆,世界文化遗产──皖南古村落特色探讨[J].建筑学报;2001年08期
[6]杜群山,美好乡村背景下的绩溪上庄[J].安徽建筑,2015年04期
韵味水岸，理想居所 作者：高钰老师
图文/第二小组“水岸聚韵”全体成员
上庄村：王蓉 陶婷婷
诸葛村：张昕 廖静莹(组长)
新叶村：金妍彤 孙琦
三门源：周立立 贾博娴
推送编排/孙琦 张筠
指导老师/杨哲
泛巘徽杭，体会山水格局
水岸聚韵，记录聚落肌理
挥洒笔墨，描绘徽杭人家
走街串巷，探寻古道新经
见微知著，聆听徽语杭喃
如翚斯飞，翱翔天地之间
徽杭一去两千里，精彩不止于此
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