《加一》是80后新晋导演蒋能杰的又一部关于留守儿童的纪录片电影。
电影的开头是以朗朗的读书声为开始。教室里的孩子欢快地读着课文，天真无邪。放学后，一个小女孩背着大大的书包一个人走在绿油油的稻田间回家。走到家门口，便蹲在门口的石墩下，把作业放在石墩上埋头写字。刚写了几笔，屋里便传来奶奶的声音，“加一啊，加一啊，做起作业去放牛啊！”写作业的小女孩乖巧的“嗯”了一下，便拉开了电影的序幕。电影是以湘西南山区农村儿童加一的留守生活为背景，把中国南方山区农村生活通过电影一幕幕真实的镜头慢慢向观众展示。
电影人物都是使用地区方言。电影里主要人物是加一和弟弟还有爷爷奶奶、爸爸妈妈。加一、梓沐和爷爷奶奶一起生活，爸爸妈妈常年在广东打工。电影通过纪实手法展现了中国南方农村爷爷奶奶对孩子的教育方式。在整部电影里爷爷奶奶从来没有过问小加一的作业做得怎样，那道题不会做之类的情况。大部分是爷爷奶奶要加一做着忙不完的事，放牛、洗碗、给弟弟喂饭、给弟弟洗澡、插秧、打禾、打豆子……奶奶只会关心加一和梓沐是否吃饱饭。有个情节，很有意思。弟弟说自己的鞋子太挤脚了，姐姐要弟弟穿上鞋踩几下，小梓沐跑去和爷爷奶奶撒娇，爷爷奶奶要小梓沐别穿鞋，打赤脚算了。梓沐满脸呆萌。冬日里，加一自己说穿了棉袄还冷，奶奶直接回一句，你走到教室里就不会冷了……其实爷爷奶奶这样回答他们，并不是不关心他们，这只是一种农村里简单的生活习惯。若是孙子的鞋子真穿不得，奶奶会再买一双。若奶奶真觉得加一穿得很少，也绝不不会让加一去教室的。这种简单放养式的农村生活，也不就是我们童年里出现过的场景么？
电影里很多故事情节都是我们经过的。有一个片段，因为加一考试没考好，爸爸罚加一跪神龛，特别经典。在中国农村这是很常见的一个现象。我记得我读初一时，英语考了8分，父亲勃然大怒，把我拖到供奉列祖列宗的神龛前反省罚跪。我跪在神龛前泪流满面，羞愧难当，并当着列祖列宗发誓一定好好学习，英语再也不考8分了，并跪着写了保证书念给列祖列宗和父亲听了，父亲才作罢。导演坚持用了这个用手机拍摄不太清晰的画面，更像是在强调和讲述，在中国农村里还广泛保留着这种非常传统的儒家文化的家训教育方式。这种教育的方式好与不好我不置与否，但无疑这种教育方式是严厉而稍显落后的。
电影里还由加一的视角展现了中国湘西南农村的各个节气的日子。春耕、夏种、秋收、冬雪。还有春节、中元节这些中国传统节日，南方农村生活和祭祀的场景。电影里纪录了一场加一姑姑的婚嫁。这场婚嫁，中西结合。新娘穿着西式白色的婚纱，婚礼却全部遵从中国南方传统的方式。奶奶哭着埋怨女儿的远嫁，颇有趣味。电影里反应的中国农村文化还不单是婚礼和节日。像范梓沐姓范不随爸爸姓蒋的情况，这就是典型的中国南方山区农村文化特征。电影通过加一的讲述解释，范梓沐有两个爸爸，一个爸爸，一个亲爸爸。在中国南方山区农村小孩出生后，一般都会认一个八字相合的人做干爹，叫亲爸爸，然后亲爸爸会帮干儿子取个跟自己姓的名字。家长认为小孩认了八字相合的亲爸爸后，能够顺利的成长，而且长大以后会更有出息一些。虽然这里面有些封建迷信思想，但更多的是父母亲对孩子未来更美好的期盼。
加一的奶奶是整部电影里最具喜感的人。她一边埋怨梓沐好吃喜欢讨东西吃，一边埋怨梓沐爷爷不买好吃的回来；一会不许加一看电视，一会又要加一带弟弟看电视；当别人面夸加一读书不错，在家里就骂加一读书不努力，并罚她不许吃早饭。奶奶是一个典型的中国农村妇女，她们身上充斥着严厉与慈祥，看上去很矛盾，生活里却毫无违和感。电影里的山区农村并不是十分贫穷，但是精神生活非常贫乏。奶奶对加一参加儿童节跳舞不止一次的抱怨，每天干完农活后就带领加一和梓沐看抗日电视剧，并时不时的和爷爷骂几句日本鬼子。加一很认真的看着，但我不能确定她是否能看懂抗日剧。但爷爷奶奶骂日本鬼子的时候，而加一却一脸茫然。加一更多的娱乐是与弟弟打闹和与家里的小狗、小猫、小牛戏耍。加一很多时候也会想念爸爸妈妈，她会拿出自己和爸爸妈妈的照片和弟弟一起分享， 或许对于加一最幸福的时光莫过于放暑假去广东爸爸妈妈那里和爸爸妈妈从广东回家过年家人团聚的日子。只是这样每次幸福短暂相聚后又要分离。每一次分离，加一都会哭一次。小孩的喜怒哀乐是藏不住的，表达的情感也是最真实的。纵然加一多么开朗活泼，但是和爸爸妈妈分别是她最苦，最无法逾越的痛吧！
日子在平凡和安静里悄然无息地逝去。加一做着家务，带着弟弟，又迎来了一年的开学季。在他们的世界里爸爸妈妈是非常近，却又那么远。村里的喇叭不知道多少次得响起了国家的各种新闻与政策，却没有一条是关于留守儿童的，而这些农村的留守儿童继续悄然的长大着。春夏秋冬，他们的年龄加一，他们读书的年级加一，而我们对他们的关爱，什么时候能够加一呢？
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苹果大侠文、蒋能杰图
编辑:辛游之 www.witbat.com返回搜狐，查看更多
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