2017年6月2日下午2点半，美国特拉华州立大学历史学系教授程映虹先生做客江西师范大学历史文化与旅游学院，在学院报告厅为师生带来题为“西方种族主义历史与理论简介”的学术演讲。江西师范大学历史文化与旅游学院杨长云副教授主持讲座，学院万义广、徐良、孟海泉和吕晓燕等老师参加了讲座活动。本次讲座由学院主办，江西师范大学欧美研究中心承办，系“名达讲坛”之“世界史名家讲座”系列之一。六十余名学生在现场聆听了程映虹教授的演讲。报道由「瑶湖读史」编辑部的蒋玉琪根据现场听讲和录音整理，杨长云老师进行修订。若有不准确处，由本编辑部负责。
西方种族主义历史与理论简介
讲座人 | 程映虹
美国特拉华州立大学历史学系程映虹教授
程映虹教授的讲座条理分明，逻辑清晰，他从美国社会、政治中的实例出发，结合其旅美所见，介绍了西方种族主义历史渊源、理论和问题。程教授演讲分为以下四个部分：
1.种族主义仍然历史影响当代西方社会举例；
2.什么是种族、种族主义和种族观念/意识；
3.有关种族主义的几个值得注意的问题；
4.有关种族主义历史演变的三个悖论。
一、种族主义历史仍然影响当代西方社会
程映虹教授以PBS的一个历史档案类节目（Henry Luis Gates, "Finding Your Roots"）谈起，认为种族问题一直是一个备受社会关注的问题，反映在日常生活之中。程教授介绍说，9·11事件以后，西方世界和阿拉伯穆斯林世界的冲突不断；近年来，中东战乱又造成大量的穆斯林移民涌入欧洲，从而带来了一些种族主义的问题。美国本身也存在着尚未解决的黑白之间的种族问题。奥巴马政府时期，虽然是黑人总统执政，但种族暴力和各类种族性的事件依然层出不穷。近年来在欧洲出现了右翼民族主义和右翼民粹主义，有相当一部分种族的因素掺杂其中。特朗普在当选美国总统之前，他的许多言论都带有很大的种族主义性质和阶级主义的偏见。在其当选之后，特朗普近日在以色列参观大屠杀纪念馆时也没有表现出一个美国总统在此问题上应有的鲜明的、道义的立场。虽然应该尊重其个人语言的风格，但不可否认的是，他对种族主义问题非常不敏感。特朗普当选美国总统之后，美国种族主义的言论也有所抬头。据此，程映虹教授认为，影响种族主义的因素仍然是当代西方社会乃至国际社会很重要的问题。
接着程映虹教授将视角转到东亚。他认为，如上所述，在东亚以外的地方，种族的现实及其历史是非常重要的一个问题。而东亚对于种族问题则比较淡漠，其中有历史以及族群构成的因素。但另一方面，东亚也不能完全幸免于种族主义的影响，至少在东亚地区，社会达尔文主义的影响还是根深蒂固的，例如存在年龄、性别、区域、相貌、方言等各种各样的歧视，种族歧视不过是许多歧视当中的一种。
讲座中的程映虹教授
二、什么是种族、种族主义和种族观念？
1、什么是“种族”？
在这一部分，程映虹教授主要厘清三个基本概念。他讲述到，人生活在社会当中有一个基本的分类，在任何场合，人与人之间都有着有意识或无意识的分类。从大的方面来说，是阶级、性别和种族；小的方面来说，有语言、地域等因素。“种族”基本概念是——被认为是一种身份或者认同。“被认为”是因为“种族”本身是不存在的，这个概念在科学上是没有的。当代科学不承认“种族”的存在，但种族的意识是普遍存在的，种族主义是普遍存在的。“种族”被认为是人类分类的一个基本单位，它首先是一个集体的概念，是把一个个人放到一个群体里去，这个群体有着其各方面独特的特征。其次，属于这个群体的个人，共享一些文化和社会的因素。但从科学意义上讲，通过分析每个种族的DNA，他们的DNA之间存在的差异只有零点几。
2、什么是种族主义？
在“种族”的定义的基础上，种族主义就是认定种族差别是本质性的，“本质性的”过去一般是指生理上的、遗传的、基因的、祖先的、血液的，决定一个种族主义本质上与另一个种族的不同。在本质不同的基础上，有优、劣；有文明、野蛮；有好、坏；有道德、不道德。种族主义就是把这种差别本质化。
3、什么是种族意识或种族观念？
种族意识或种族观念是介于“种族”与种族主义之间的，其实每一个人都有相当的种族意识和种族观念。当你和一个黑人、一个白人，或者和一个朝鲜人、一个日本人待在一起的时候本能地会认为自己是不同的人类群体，这是一个本能的反应。但不一定会使得你认为你们之间的差异是本质性的、不可改变的。其二，种族主义是一种意识形态，是为了捍卫某一个种族利益而道产生的。一般来说，种族意识比较强的人容易产生种族主义。
三、有关种族主义的几个值得注意的问题
在向在座听众介绍了种族等基本概念界定之后，程映虹教授提出了关于种族主义的几个值得注意的问题：（1）种族自大先于种族歧视（2）作为意识形态的总体性、寄生性、灵活性。总体性是指种族主义对自然界优胜劣汰这一规律的解释，并将其套入人类社会之中。寄生性是指，当社会遇到社会经济等问题时，就会出现种族主义。灵活性是指种族主义也会有一定的控制性，例如德国的纳粹主义，为了适应当时的社会环境，雅利安人与非雅利安人的区分范畴是可以发生变化的。（3）要明确“种族”、阶级与性别三者的关系。（4）对种族纯洁的崇拜和对种族混合的恐惧；（5）种族主义受害者也会受种族主义影响的问题。在这一部分，程教授举了历史与现实的例子来阐述这些基本问题。
讲座现场照
四、有关西方种族主义历史演变的三个悖论
程映虹教授最后谈的问题是关于西方种族主义的三个悖论。这三个悖论是：（1）认为种族主义产生于启蒙运动内部；（2）认为种族主义系统地发展于废奴运动之后；（3）认为种族主义在美国发展得最系统和最持久。程教授结合美国的历史，重点叙述了种族主义在美国历史进程中的发展演变，他结合自己对杰斐逊的研究，认为从职业政治家身份及其收入来源来看，杰斐逊是为奴隶制度辩护的。南部种族主义根深蒂固，杰斐逊一代人不能够解决奴隶制问题；早期的废奴主义者的解决方案就是：把美国黑人送出去。到美国内战之后，由于科学种族主义、优生学等思潮的兴起，种族问题变得更加复杂。
现场同学提问
程映虹教授提出了两个重要的观点：其一是指出种族主义认为种族差异无法改变，这是错误的；其二是认为种族差异是人种、生理差异，是自然的差异，并非社会文化方面的差异。在提问阶段，程教授留了充裕的时间给现场同学提问。在座师生就种族主义对中美关系的影响、种族歧视与文化自信、中国社会中的社会达尔文主义、怎样看待民族自信、民族自大和仍然存在的民族不自信问题、广州黑人“种族入侵”、1896年种族隔离案例（“隔离但平等”原则）、歧视华人、人种与种族的区别、地域歧视等问题与程映虹教授展开了交流。在这个环节，程教授补充了另一个重要观点：精英分子对种族主义、种族问题的认识非常淡薄。本次讲座取得很好的效果，增进了学生对境外学者观念的认识，也加强了两种意识形态语境下对同一问题的交流，有助于拓宽视野，增进了解。
程映虹教授就此主题推荐的书目
1、《种族主义源流》（法）皮埃尔-安德烈·塔吉耶夫（2005）
2、《成为黄种人》（美）迈克尔·奇迈可（2016）
3、《近代中国之种族观念》（荷）冯克（1992-2016）
4、Racism, A Short History（美）George M. Fredrickson（2002）
5、Racism, A Very Short Introduction （英）Ali Rattansi （2007）
6、Racism, Science and Politics（美）Ruth Benedict（1940-1962）
7、The Construction of Racial Identities in China and Japan，论文集
江西师范大学欧美研究中心
江西师范大学欧美研究中心（Center for European and American Studies）成立于2009年10月，中心成立的目的是聚合江西师范大学欧美研究力量，以江西师范大学历史文化与旅游学院世界史的教研团队为基础，开展欧美社会、政治、文化、史学理论等领域的研究。中心自成立以来，改善了专业图书资料库，订阅了《美国历史杂志》、《历史与理论》、《外交事务》等英文期刊。建立了网络资源库，作为学术传播和资源共享的平台。中心的目标是力争成为一支有影响力的欧美研究团队，愿与国内外学仁共同努力，拓宽欧美研究视野，深化欧美研究领域，为中国的欧美社会、政治、文化、史学理论等领域的研究贡献力量。
报道/编辑：蒋玉琪 照片：雷志伟
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