上回说到，
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到了东汉末期，
凭着对知识的垄断，
又逐渐熟悉了政治运作规律，
地方豪强已经完全成长为世家门阀了。
他们不仅将自己的子弟全部送入朝廷身居高位，并且凭着对知识的垄断广收门徒，结为师生，传授知识，培养成忠心家臣，并通过察举推荐其为官，所谓世家豪族“门生故吏遍天下”就是指此。
司马懿
如《军师联盟》中司马懿一家三子及父亲司马防全部身居高位，司马懿还广收以邓艾为代表的寒门子弟为家臣，靠着师生与推举的故吏，结成了一张牢不可破，足可以制衡皇权的官场人脉网。
到了汉末天下大乱时，
天下已经形成了几大世家，
“四世三公”者，
即家族四代有人担任
正部级职务的人比比皆是，
袁绍、杨修皆是如此。
《军师联盟》中曹操口中的“颍川荀氏”、“清河崔氏”也是世家代表，荀彧、崔琰便是两个家族在政治中心的代言人。
荀彧
崔琰
清河崔氏绵延千年，唐文宗曾为太子向荥阳郑氏求婚，郑氏却为了将女儿嫁给清河崔氏子而拒绝，气的唐文宗说：“朕是数百年衣冠。”标榜自己也是世家大族，子女够资格与世家婚配。
这时候，
这个阶层已经褪去了“豪强”
的暴发户气息和野蛮气气质，
长久的积聚与涵养，
已经让他们成长为真正的贵族，士族。
三国时代的天下大乱，
将腐朽的汉王朝彻底摧毁，
也为士族的真正崛起
提供了得天独厚的空间。
陈群
在这个旧制度土崩瓦解，新制度将生未生的真空期，一个决定历史走向的制度在一位叫陈群的人手中诞生了。
这就是九品中正制，带给士族400年贵族统治与无上辉煌的制度。九品中正制，顾名思义就是国家将应选人才划分等级，分为九品，按品级授官。
最后逐渐形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，寒门子弟上升通道彻底关闭，只能依附于豪门大族之家，为其门下走狗。
世家门阀正式形成。
400年的贵族门阀政治，士族与寒门的隔阂犹如鸿沟天堑，各门阀间为加强联系，互相联姻，导致士族与寒门不通婚，世家子弟嫡出往往被视为珍宝，因为其背后有两姓门阀支持，庶出则地位低下，被视为贱种。如宇文怀与宇文玥，在宇文阀中悬殊的地位，也由此导致了宇文怀从小积累起的刻骨怨恨。
这400年正是魏晋南北朝长达300多年的大乱世，但是频繁的改朝换代，皇帝如走马灯般换了一茬又一茬，各大世家却始终稳如泰山，流水的皇帝，铁打的世家，可以说是那个时代最为真实的写照。当时的北方四大世家，崔、卢、李、郑，南方四大世家王、谢、袁、萧。当时几乎所有的文学大家和艺术家，皆出自于大世家之门。
王羲之
书圣王羲之，便是琅琊王氏门阀的才子，其祖先王导在东晋司马氏朝廷权倾朝野时有“王与马，共天下”之说。琅琊王氏仅出任宰相的，便多达92人。刘宋朝廷皇帝刘骏的舅舅路琼之，跑到王家拜见，却因出身卑贱，而被王家以祖先做过王家马夫之事羞辱，甚至连其坐过的凳子都在其走后焚烧掉以示嫌弃，皇帝也无可奈何。
谢灵运
“天下文才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗”的谢灵运，是谢氏门阀的嫡系子孙。世家子弟，一出生便注定了前程无忧，生活锦衣玉食，更是有传承几百年的优越感和最好的文化教育伴随成长，让他们拥有着与生俱来的清傲与贵气，只有这种气质才能催生出《兰亭集序》天下第一行书的俊逸洒脱与“死生亦大矣”的悠远深思，才能拥有“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”的淡然心境。
这段400年的贵族长河史，
惊艳了上下五千年。
直到唐代，
“旧时王谢堂前燕”，
才“飞入寻常百姓家”。
这种阶级严重的对立，以及世家子弟不可避免的腐朽堕落，使其在魏晋南北朝达到鼎盛后逐渐开始没落，更多的世家子弟是如宇文怀、赵西风一样，视寒族子弟如草芥，奢靡堕落，不学无术，寥寥世家精英难以挽回整体的腐朽颓势。但，世家没落最重要的是失去了对知识的垄断。
随着经济社会的发展，尤其是印刷术与造纸术的发明与普及，书籍的成本在这400多年的时间中逐渐下降，越来越多的寒门子弟能够接触并掌握到高深的文化知识。寒门子弟知识能力的增强，动摇了世家统治的根基。与世家子弟的崛起非常相似，寒门子弟也是借助隋朝大一统后确立的科举制，掌握了上升的通道，从而确立了自己统治阶级的地位。
前人种树后人收，后人收了莫欣喜，还有收人在后头。梳理了中国世家门阀的前世今生，就能发现，真正能实现公平正义，保证越来越多的人实现安乐的途径，就是知识的普及。
知识在任何一个时代都是第一生产力。当没有阶级能够垄断知识的时候，社会的公平、民主、与正义也就会随之而来。历史的发展有其规律，不能一蹴而就，但我们每一个人都是历史的创造者，我们对知识的每一点追求与传播，都是在推动社会向前进步一小步。社会的无数个一小步，就会是历史的一大步。
尊重知识，珍惜时代，
努力学习，不负此心。
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
文案|王仲达
编辑|侯晓笛
审核|张碧涵 马文卓
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