“语言不仅是思想形成所必需的, 同时又是思想过程的部分, … …我们无法在语言之外去感知思想, 也无法在思想之外去拥有语言。”
——波林杰
最近写作时，面临着两大困扰。
第一个困扰，是总感觉词汇与句式不够用。
第二个困扰，是好不容易写出自认为妙笔生花的优雅句子，却又担心过于卖弄的文笔影响读者朋友们阅读实际内容。
于是默默地改成朴实的简单句。
最后的结果是，我所能够使用的语言，似乎越来越匮乏……
可是请注意了！这样的困扰，并不仅仅会发生在笔者身上。
语言正变得越来越简单
自从互联网高速发展以来，我们每个人身边的语言环境都在发生着类似的变化。
我们不妨先用下面这几个生活中的场景，来回顾一下目前的语言环境。
1.假设你正在手机上浏览信息流资讯，看见下列2组链接的标题，请在每组标题中选出你更有兴趣点击的一组
1）
这个装修，看完之后我都想买房了！
美轮美奂的设计，独具匠心的装潢
2）
如果只能玩一款游戏，我会选择它！
跌宕起伏的情节，生死攸关的对决
2. 假设你刷朋友圈时看见下面这2句关于即兴说唱的话，1天之后，你更可能记住哪一句？
今天你有Freestyle吗？今天你还有Freestyle吗？
即兴说唱，需要非同寻常的表达能力与随机应变的高超技巧。
（HIPHOP说唱中的freestyle就是即兴说唱的意思。2017年6月，因吴亦凡屡次提起而火遍网络。）
这时候，可能你已经察觉到，在第一个问题中，我们总是轻易地被那些一眼就能看懂、语气充满诱惑力的句子吸引。
相比“美轮美奂”、“独具匠心”、“跌宕起伏”、“生死攸关”，我们更容易点击的是两组中各自的标题A。
我们目前在信息流环境中能看见的标题也大多如此，很少会有文采飞扬的文案出现，因为没人会点。这样的文案，激发不起用户的欲望，内容生产者们也就不再生产这样的内容。
在第二个问题中，同样是第一句高票胜出。无论我们对即兴说唱是否了解，之前对Freestyle是否有过接触，这简单的句式和有趣的说法都让我们轻松记住，很久之后都还会再想起。而“非同寻常的表达能力”与“随机应变的高超技巧”这样的表达，很快就会在我们的脑海里变得模糊。如果不刻意记忆或者拿小本记下，可能看完这篇文章就已经忘记。
一瞬间的剧变总是能让我们清醒异常，但日积月累的侵染却难以被我们察觉。
我们并不容易感知到这个现象，但是事实如此——我们的语言环境正在向简单化，甚至低智化发展。
思想与语言密不可分
更值得注意的是，语言的简单化对我们的思维模式也会造成潜移默化的影响。
语言与思想的关系，早在18世纪就已经获得学者的关注。
行为主义心理学派的学者曾认为, 思想就是在心里自言自语, 因此思想和语言, 实质上是一回事。
马克思认为, 意识形态(思想) 注定要受语言这样的“物质”的“纠缠”,语言是思想的直接现实。
欧洲语义学派哲人认为语言词汇影响和干扰了人的思想。 鲍阿斯、萨丕尔、沃尔夫在对印地安语长达20 余年的调查研究中得出的结论是:整个语言构造系统都会影响和干扰人的思想方式。这样的大胆假设在提出之初引起了学术界非常巨大的争议，但是近现代的学术共同体已经深刻意识到了这项研究的价值。
语言与思想如此密不可分，我们来看一个简单的例子。
我现在将描述一种心理状态，请你尽可能地去想象这种状态。
这种状态是这样的：它无法被区分、无法被明白和确定，它是各种心理因素和症候的模糊集。
你在看见这段话的时候心里会有所触动吗？能够感知到我描述的是什么样的状态吗？
这并不容易。
现在我将换一种说法。
刚刚我所描述的这种状态叫做——情结。
现在的你，思绪是否有了着落？你可能会联想到小时候伏在爸爸肩膀上的童年情结，也可能会联想到走在青葱校园里聆听朗朗书声的校园情结。无论如何，它都能引发思绪、联想与情感。
这就是语言的奇妙之处。
1910年，Complex（情结）这个词出现在英文中，在它出现之前，人们没有一个准确的词语去描述这样一种模糊的心理状态，但是它的出现改变了这一切。从此之后，普通人都能够把一种说不清道不明的情愫归类于“情结”。
我们从出生起就浸染在现代的语言环境中，已经很难去复原1910年之前人们模糊的心境。
但我们仍然可以尽量去想象，在1910年之前，我们有时候会有一些说不清的思绪，像小虫子一样在心头乱爬，像小鹿一样在心头乱撞，像梧桐絮一样伴随着我们的呼吸，可我们没有办法捕捉到它。
这要么会让人麻木，要么会让人抓狂。
直到更复杂和高级的语言产生，我们对世界和自我才有了更清晰的认知。
互联网时代，语言和思想一起流失
然而，互联网的出现再次改变了一切。
我们可能正在遭遇一场向1910年倒退的危机。
传播的加速，新事物的爆发，海量信息的轰炸，人们暴露在一片超负荷的信息海洋里。
我们开始主动寻求更加简单的生活方式，其中也包括运用语言的方式。
暂不谈严谨的学术研究，我们回顾一下自己的日常生后。
——晦涩的文章，我们不大愿意看；华丽的辞藻，我们不大喜欢；复杂的句式，我们感到疲乏；冗长的段落，我们匆匆跳过……
是的，我们很累。
所以我们想一切都更简单。
每当听见那些诗人一般孤芳自赏的复合句式，我们情不自禁在心里反击一句——能好好说话吗？
流失的不仅仅是语言，还有思想。
我们回想很久，也不一定能再想起“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东”这样的诗句。即使想起，也不再能细腻地体会到其中的意境。
我们回想很久，也不一定能够想起朱自清笔下的荷塘月色——“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”即使我们同样在月色下看着荷塘时，也无法用清晰的言语来表述自己的心境。
我们回想很久，也不一定能够想到用“氤氲的雾气”这样的词语，我们更容易想到的是——“雾霾”。这措辞的变化，折射的是我们思想的变化。当我们用氤氲的雾气来描述雾的时候，我们感觉它充满了朦胧的美感，但是当我们用雾霾来描述时，我们心里充斥的是不安与抗拒。假设300年后，人类的词典里再也没有类似于“氤氲的雾气”、“朦胧的青烟”这样的词语来描述雾，充斥词典的只有“霾”、“灰色的气溶胶”、“污染的物体”，我们的后代们看见雾时，还能够感受得到美好的心境吗？他们只会从思想上彻彻底底地接受“雾”是一种让人不快的危险事物。这一天很有可能会真正到来，现在在百度百科上搜索“雾”，自动跳出来的不是“雾”这个单独的词条，而是让人不安的，大写的“雾霾”。
人类的文明在千万年的传承里，需要一个载体。
先人以神话为载体，前人以万物为载体，古人以言语为载体，后人以文字为载体。
而今天的我们，却迎来了语言与精神文明共同流失的困境。
那没有Complex的1910。
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作者：姚佳鑫
编辑：姚佳鑫
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